Ноябрь 30, 2018 – 22 Kislev 5779
КНИЖНАЯ ПОЛКА

Путь молодой бойчихи

Воспоминания Беллы Блинковой, правда, пока не книга, а всего лишь небольшого объема публикация в екатеринбургском журнале «Урал», хотя стать книгой имеет все основания и, думаю, еще станет, но и сам опыт, и осмысление его таковы, что пройти мимо было бы несправедливо. Не так много существует на русском языке свидетельств о том, каково девушке служить в израильской армии. Особенно если она только что репатриировалась из страны с совершенно иначе устроенной культурой и жизнью. Из России.
Москвичка, учившаяся журналистике в МГГУ им. М. А. Шолохова, 23 лет от роду переехала в Израиль и получила возможность служить в ЦАХАЛе. Поверите ли: это история об исполнении мечты.
«Сколько себя помню, – пишет Белла, – меня всегда привлекал образ воина. В детском саду я представляла себя рыцарем в железных доспехах, практически в одиночку спасающим страну от врагов. В начальной школе грезила о подвиге стрелка-пехотинца или самоотверженного партизанского командира, бесстрашно бросающегося в самый безнадежный бой. В 14 лет вопреки воле родителей стала прыгать с парашютом, а в 15 – записалась в молодежный военно-патриотический клуб ВДВ. Оружие, камуфляж, брутальность всегда присутствовали в моих грезах о себе. <…> Но одно я ненавидела больше всего на свете: свою слабость. Я безумно стеснялась ее, хваталась за любую возможность влезть в авантюру и продемонстрировать силу. Быть сильной и ничего не бояться – вот к чему я стремилась все первые двадцать лет жизни».
Возможно, для израильтян в этом рассказе о службе женщин в армии будет не так уж много нового (зато для жителей других стран – очень даже будет). Но что точно будет интересно всем, независимо от культурной принадлежности, – это внимательно продуманная, честно и подробно рассказанная история о перемене участи. О том, как человек был одним, а стал совсем другим. Об обретении себя.
Белла Блинкова. Путь молодой бойчихи // Урал. – 2018. – № 6. http://magazines.russ.ru/ural/2018/6/put-molodoj-bojchihi.html

Холокост. Новая история

Есть явления, которые, вопреки всем усилиям исследователей, так чудовищны, что не вмещаются в понимание. Одно из них – систематическое уничтожение нацистами еврейского народа. Оно и теперь ставит нас перед такими вопросами о человеческой природе, на которые нет окончательно убедительных ответов. И внимание историков возвращается к Холокосту снова и снова.
«Как вообще могла возникнуть такая ситуация на нашей планете? Как могли нормы здравого смысла и нравственности оказаться извращены до такой невообразимой степени? <…> Какое место занимает этот геноцид среди всех ужасов, сотворенных нацистами?» Прежде чем предложить собственные ответы на эти вопросы, Лоуренс Рис, известный британский историк и кинорежиссер, автор документальных фильмов и книг о Второй мировой войне, размышлял над ними на протяжении четверти века. Он прослеживает историю Холокоста от истоков – от зарождения самой идеи истребления евреев в голове вождя нацистов (между прочим, это точно датируется: 16 сентября 1919 г., когда Гитлер написал своему бывшему сослуживцу Адольфу Гемлиху письмо, в котором, среди прочего, утверждал, что бескомпромиссная ликвидация всех евреев – как повинных в страданиях немецкого народа – должна быть конечной целью любого немецкого правительства), от исторического контекста представлений о расовой неравноценности, от ее корней в германской и европейской истории – до поражения нацизма и уничтожения лагерей смерти.
Рис писал книгу с привлечением множества документов, но прежде всего – на основании интервью с живыми свидетелями, которые собирал во многих странах. Самое сильное здесь – человеческая сторона этой нечеловеческой истории, особенно исследование мотивов исполнителей, того, что знали и думали об «окончательном решении еврейского вопроса» немцы и люди в других странах и как они вели себя в свете этого знания.
Лоуренс Рис. Холокост. Новая история. – М.: КоЛибри, 2018. – 512 с. – (История войн и военного искусства. Преступления против человечества)
ISBN 978-5-389-12709-8

Бунин и евреи

Наша газета (см. «ЕП», 2018, № 5) уже писала о предыдущей, вышедшей этой весной в том же издательстве книге историка русской литературы и культуры, публициста, прозаика, поэта Марка Уральского, посвященной истории отношений Максима Горького с русско-еврейскими интеллектуалами. В отличие от Горького, другой классик русской словесности, современник его Иван Бунин как юдофила себя никогда не манифестировал (что не помешало ему во время фашистской оккупации Франции спасти в собственном доме троих евреев). Но и его, показывает Уральский, с представителями русского еврейства связывали многообразные отношения – как в России, так и особенно в эмиграции, где для выдвижения Бунина на Нобелевскую премию сложился негласный еврейский «лоббистский комитет» (С. Гардзонио), состоявший из Марка Алданова, Ильи Троцкого и Сержа де Шессена и своей цели, как мы знаем, достигший.
Все это, что характерно, до сего времени оставалось за пределами внимания практически всех исследователей бунинского творчества. Уральский, чьи исследовательские усилия сосредоточены на прояснении взаимоотношений русских и еврейских писателей Серебряного века, на роли евреев в культуре этого времени, а в связи с этим – на истории «еврейского вопроса» в России и в эмигрантской диаспоре «первой волны», кажется, первый, кто заполняет этот пробел. Но вообще его работа интересна тем, что выходит за пределы темы личных отношений Бунина с литераторами и общественными деятелями еврейского происхождения и ставит эти отношения в большой контекст. По сути, он рассматривает взаимодействие, неминуемо проблематичное, двух культур, двух, как выразился автор предисловия к книге Стефано Гардзонио, «типов ментальности и мировидения», анализирует разные варианты тогдашнего русского отношения к евреям – от характерной для марксистов юдофилии до «всех эксцессов юдофобии».
Марк Уральский. Бунин и евреи по дневникам, переписке и воспоминаниям современников / Предисл. С. Гардзонио. – СПб.: Алетейя, 2018. – 448 с.
ISBN 978-5-906980-47-2

Искусство сворачивать колготки

Тему еврейского участия в русской и, шире, мировой культуре XX–XXI вв. продолжает сборник поэта, переводчика, эссеиста Игоря Булатовского. Я бы сказала, продолжает почти поневоле. Не то чтобы он специально отбирает себе в герои евреев – скорее всего, нет, тем более что среди этих героев есть и люди другого происхождения: русские Александр Введенский и (все-таки на четверть еврей) Виктор Кривулин, несомненный литовец Томас Венцлова; а некоторые, как, например, Елена Шварц или Полина Барскова, хотя и связаны с еврейством генетически, никак этой связи не тематизируют. Имеет ли к еврейскому народу отношение немецкий поэт Грегор Лашен – неведомо, автор об этом ничего не говорит. И неспроста: вообще-то ему важно совсем не это. Вот отношения человека со смыслами, с образами, с речью и молчанием, с плотью и фактурой мира – это да, это важно безусловно.
«Вещи обрели новую природу – взыскуемую, возгоняемую речью, „всей силой окончаний родовых“, природу вещей. Вещность и форма стали веществом и формообразованием. „Длинная булавка“ звезды двенадцатого года уже почти „заржавлена“, и сердце, которому она тогда грозила на словах, сердце, наконец на деле слитое с „первоосновой жизни“, чувствует свои истончающиеся ткани…» Это о Мандельштаме. О других – в том же духе: поэтическом, общечеловеческом.
Но что поделаешь, если поэты, художники, интеллектуалы и прочие творцы культуры той или иной степени еврейства составляют в книге решительное большинство? Их преобладание не может не броситься в глаза, особенно если это глаза заинтересованные. Вальтер Беньямин, Осип Мандельштам, Эль Лисицкий, Марк Шагал, Хаим Сутин… Напрашивается мысль – сам Булатовский ее прямо не формулирует, но она бесконечно мила автору этих строк, – что речь здесь идет все же по преимуществу о таких путях к универсальному и общечеловеческому, которые вырастают из характерно еврейского чувства жизни.
Игорь Булатовский. Искусство сворачивать колготки. – Б. м.: Издательские решения, 2018. – 97 с.
ISBN 978-5-4493-0142-0

Подготовила Ольга Балла-Гертман

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь