Апрель 29, 2016 – 21 Nisan 5776
Камень, золото и фрейлехс

image

Иудейское наследие Вроцлава – европейской культурной столицы 2016 г.  

Первым стал Давид
Вротизла, Вратиславия, Вретслав, Бреслау, Пресслау, Бреславль, Врацлав... Дюжину имен сменил город, ныне известный как Вроцлав. Путешественники раннего Средневековья называли его на латинский манер Vratislavia – по имени основателя города, чешского князя Вратислава I, правившего в 915–921 гг. После чешского правления наступило польское, временное мадьярское, затем германское... Город менял государственную принадлежность и языки, обретая новые черты и менталитет.
В конце XI в. в разноголосицу вроцлавского рынка впервые вплелись звуки иврита. Дата предположительная, но есть реальное свидетельство – сохранившееся надгробие общинного кантора Давида (1203 г.), которого здешние евреи называли «сладкоголосым».

Костер на рынке

Иудеи прибывали в город и покидали его. Их изгоняли из Вроцлава по обвинению в отравлении колодцев, распространении чумы и осквернении христианских святынь. Их били и публично унижали. Если евреи не понимали цели подобных провокаций, их сжигали. Об этом напоминает памятник в виде высокого языка пламени, стоящий на Соляном рынке. В 1453 г. здесь по сфабрикованному обвинению был сожжен 41 иудей. Разбирательством руководил фанатичный монах Джованни да Капистрано, колесивший по Европе в поисках ереси. Главными жертвами были иудеи. Вроцлавский раввин покончил с собой, евреи были изгнаны из города, многие еврейские дети – насильно обращены в христианство. Ну а имущество иудеев изъято в пользу Церкви. Собственно, ради этого все и затевалось.

Разрешить – отказать
Прусское владычество, начавшееся в 1741 г., принесло 12 еврейским семьям «окончательное» разрешение организовать в городе свою общину. Через 30 лет во Вроцлаве было уже около 2000 евреев – в семь раз больше, чем сегодня. А в 1925 г. численность еврейского населения города достигла рекордных 23 тыс. Сравнение этих цифр заставляет смотреть на будущее Еврейской общины Вроцлава сквозь очки прошлого, в том числе и недалекого. Ведь антисемитскую дубину применяли все правители без исключения, включая коммунистов: после Шестидневной войны в Израиле и антисемитской кампании польского правительства (1968 г.) большинство евреев покинуло город, и еврейская жизнь здесь замерла в очередной раз.

Грешные и святые
Гостям города, имеющего в этом году статус европейской культурной столицы, предлагается набор фактов, служивших некогда пищей для воинствующих антисемитов. К примеру, вклад евреев в науку. На памятной доске на здании Вроцлавского университета в числе десяти учившихся или преподававших здесь нобелевских лауреатов есть и еврейские имена – физиков Макса Борна и Отто Штерна, а также химика Фрица Габера и иммунолога Пауля Эрлиха.
Евреи подарили городу не только нобелевских лауреатов, но и христианскую святую Эдит Штайн (1891–1942), канонизированную Иоанном Павлом II в 1998 г. Рожденная в ортодоксальной еврейской семье, выпускница трех университетов, она стала католичкой, ушла в монастырь, приняв имя Тереза Бенедикта Креста, и там продолжала свои философские изыскания. Однако для нацистов Эдит, даже сменившая имя и конфессию, оставалась иудейкой и потому сгорела в печи Освенцима.

Прошлое не уходит
Во Вроцлаве считают, что лучше всего еврейская история постигается на городском кладбище, которое старожилы называют Stary cmentarz żydowski. Здесь рядом покоятся, например, родители Эдит Штайн и социалист Фердинанд Лассаль.
Чтение подобной «каменной летописи» – это и познание вклада вроцлавского еврейства в духовную жизнь Европы, и знакомство с образцами мемориального искусства. Правда, сегодняшние юдофобы тоже решили остаться в истории: в августе 2012 г. на кладбище был совершен акт вандализма – одно из надгробий было разбито, а на других появились антисемитские символы и надписи.
Подобные факты напоминают о том, что для польских евреев трагедия Холокоста не завершилась с разгромом гитлеровской Германии. Летом 1947 г. при возрождении еврейской общины в городе насчитывалось 30 иудеев. Но даже эту горстку чудом уцелевших в пламени войны настигали убийцы: в ту пору по Польше прокатилась волна расправ с евреями. До 1947 гг. в 115 населенных пунктах страны было совершено около 2000 убийств на почве антисемитизма. Мотив был один: инициированные евреями судебные разбирательства с целью вернуть свою собственность.

Александр МЕЛАМЕД

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь