Ноябрь 30, 2018 – 22 Kislev 5779
Ханукальный подлог

image

Почему пора отменить цензурные правки истории, сделанные законоучителями  

Почему мы едим суфганийот и латкес, зажигаем свечи в Хануку, знает любой еврейский ребенок: так мы отмечаем чудо, произошедшее с нашим народом в давние времена. В чем заключалось чудо – тоже не вопрос. В масле! Когда повстанцы во главе с Маккавеями освободили от захватчиков-греков Храм, там нашлось пригодного масла для храмовой меноры только на день, а она горела восемь. И в честь этого чуда мы каждый год восемь дней жарим на масле разные вкусности и зажигаем свечи. Что тут непонятного? Еще как непонятно!

Что это было?
Горстка евреев, не воинов – крестьян, бросает вызов огромной империи и ее профессиональной армии, не имея ни военного опыта, ни оружия. Это была тяжелая, кровопролитная война. Ее первый этап, длившийся с 166 по 163 гг. до н. э., завершился освобождением Иерусалима, и 25 кислева, то есть день в день, когда Храм был осквернен греческими захватчиками тремя годами раньше, в нем, уже очищенном от скверны, возобновилась служба.
Вот что было настоящим чудом: великая победа! Тем более грандиозная и чудесная, что была неожиданной и необъяснимой ничем, кроме рока или – по понятиям того времени – божественного вмешательства. Чудо! Но чудо Победы.
Какое к черту масло – гори оно огнем хоть восемь дней, хоть 16! Что это по сравнению с разгромом вражеской армии, изгнанием захватчиков со своей земли, освобождением Иерусалима, возвращением Храма?
Представьте себе торжество победителей. Три года они скитались по горам и лесам, теряли друзей и родных, терпели поражения в схватках, рубились насмерть, учились владеть оружием и обманывать врага, изобретали тактику партизанской войны – и одолели, наконец. Чему они должны были радоваться: тому, что отстояли свою независимость и веру, или тому, что светильник не гаснет? Смешно даже сравнивать.
Но не надо и гадать…

Опровержение жертвенником
Обычай отмечать освобождение Храма каждый год с 25 кислева восемь дней – и именно как праздник победы – установили сами Маккавеи. Это записано в Первой Книге Маккавеев – единственном документе, излагавшем основные события первой еврейской войны за Независимость. Книга создана во времена Хасмонеев (так именовались Маккавеи, когда стали царствующей династией). То есть при всем возможном недоверии к историческим хроникам, написанным по политическому заказу и под идеологическим контролем, более точных свидетельств происходившего нет.

Владимир БЕЙДЕР

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь