Январь 26, 2017 – 28 Tevet 5777
ГУЛАГ глазами еврея-европейца

image

Еврейский дух против кровожадного монстра  

Юлий (Иегуда) Марголин родился в 1900 г. в Пинске. Вырос на русской культуре, но после революции оказался гражданином Польши. В 1920-е гг. стал доктором философии в Берлинском университете. Вернувшись из Германии, поселился в Лодзи. Издал несколько книг. Увлекшись идеями сионизма, поддерживал Жаботинского. В 1936 г. с женой и сыном обосновался в Палестине.
В 1939-м Марголин приехал по делам в Лодзь. В этот момент в Польшу вторглись немцы. Вместе с толпами еврейских беженцев Марголин направился на восток – в родной Пинск. Но туда уже входила Красная армия. В 1940 г. Марголин был арестован «за нахождение на советской территории без советского паспорта». Его посадили в тюрьму, оттуда послали в лагерь. Освободили только в 1945 г. В 1946-м он как польский гражданин получил разрешение уехать в Лодзь, затем вернулся в Палестину. Там он менее чем за год написал – по-русски – книгу о своем пребывании в лагере, от которой все шарахались. Молодым еврейским государством правил лояльный к СССР МАПАЙ. Либеральная европейская интеллигенция, после разгрома Германии воспринимавшая Сталина в героическом ореоле, не нуждалась в правде Марголина. Только через пять лет книгу издали в Нью-Йорке, выбросив 12 глав с самыми страшными описаниями ужасов ГУЛАГа. В этом виде она была переведена на несколько иностранных языков и получила известность, но недостаточную. Марголин не сдавался, ездил на международные форумы, рассказывал правду о сталинских концлагерях, написал еще немало книг и статей. Он умер в 1971 г. в Тель-Авиве. Лишь в 2013 г. в Израиле издали главную книгу его жизни в первоначальном варианте.
Значение «Путешествия в страну зэка» замалчивалось. Среди разоблачителей сталинизма самую высокую литературную репутацию приобрели Солженицын и Шаламов. Но они – при всех их талантах – сформировались в советских условиях, сами были частью системы и не могли увидеть ГУЛАГ глазами человека, с юности впитавшего библейские заповеди и ценности европейского гуманизма.
В книге Марголина поражает сочетание наблюдательности и человечности писателя с аналитическим мышлением публициста и философа. Огромной исторической ценностью обладает его описание первых месяцев Второй мировой войны, развенчивающее миф о том, что СССР спас от уничтожения бежавших из Польши евреев. По подсчетам Марголина, 450 тыс. из них оказались в сталинских концлагерях, где выжили немногие. Нынче в России продажные лгуны расписывают, каким благом стала советская оккупация для Прибалтики, Польши и Румынии. Марголин же запечатлел хаос и кровавые репрессии, начавшиеся в благополучных городках Восточной Польши после их захвата СССР.
На мой взгляд, ни у одного писателя нет такого правдивого изображения советских концлагерей, как у Марголина. Для него это воплощение коммунистической идеи: бесправие миллионов людей перед властью и ее цепными псами, экономический паралич и всеобщая нищета. Нет смысла пересказывать книгу. Вспоминаются самые поразительные сцены.
Сквозная тема «Путешествия» – голод: мучительный, преследующий человека даже во сне. В 1941 г., после нападения Германии на СССР, лагерь, где содержался Марголин, эвакуируют. Вдоль дорог стоят крестьяне и выменивают у вечно голодных зэков на яйца и молоко, вкус которых те давно забыли, хлеб, который сами выращивают…

Яков ШАУС (yacovshaus.com)

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь