Беседа с драматургом Гурамом Батиашвили

Летопись грузино-еврейских отношений, не омраченных ни одним оставившим исторический след конфликтом, ведет начало со времени взятия и разорения Иерусалима царем Вавилона Навуходоносором (586 г. до н. э.) и изгнания оттуда евреев, часть которых после долгих странствий осела в Грузии, в окрестностях Мцхета. С тех пор грузины и грузинские евреи сохранили уникальную традицию дружбы и взаимоуважения. Евреев этой страны никогда не обвиняли в распятии Христа. Ее цари вели родословную от царя Давида, а местные иудеи практически не сталкивались с дискриминацией. Здесь в самые глухие застойные годы власть закрывала глаза на соблюдение еврейских традиций, а первый секретарь ЦК разрешал пьесу о репатриации в Израиль. Этим 26-вековым взаимоотношениям недавно присвоен статус памятника нематериального культурного наследия. Соответствующее распоряжение подписано генеральным директором Национального агентства защиты культурного наследия Грузии Николозом Антидзе. Как сообщил премьер-министр Грузии Георгий Квирикашвили, власти страны обратились к ЮНЕСКО с просьбой о признании этого решения на международном уровне. О феномене грузинского еврейства мы говорим с известным писателем и драматургом, одним из лидеров еврейской общины страны Гурамом Батиашвили.

– Гурам Абрамович, первый вопрос обидит многих грузинских евреев. Известно, что все иудеи диаспоры сохранили некие общие генетически-антропологические характеристики, но… не в Закавказье.
– Это не совсем так. Несколько лет назад в моем доме в Тбилиси встретились Миша Швыдкой (театровед, бывший министр культуры России. – Ред.) из Москвы и глава Ваада Украины Иосиф Зисельс из Киева. И стали рассказывать друг другу, что раньше и подумать не могли, что я еврей, – мол, так похож на грузина. Это очень характерно. Как и то, что я, например, не сразу отличаю ашкеназского еврея от этнического русского или украинца. Зато грузинского еврея за версту узнаю, собственно, как и сами грузины…
Вспоминаю один забавный случай. В 1980-е мы были на театральном фестивале Сабины Берман в Мехико – играли мою пьесу по произведениям Нодара Думбадзе. После премьеры едем в машине на банкет – я, постановщик Вашакидзе, Сабина Берман – молодая женщина, но уже известный драматург – и наш «руководитель» из Москвы, якобы из Минкульта, Альберт Михайлович. «Что за странная мексиканская фамилия – Берман», – подумал я и решил выяснить, не еврейка ли Сабина. И запел: «Абину шалом алейхем, абину…» И вдруг она: «Нет, нет, „Эвину шалом алейхем, эвину…“» И вдруг Альберт Михайлович: «Не хрена вы не понимаете». И так чисто запел «Авину шалом алейхем», что я растерялся. А режиссер Вашакидзе хихикает: «Батоно Гурам, оказывается, тут кругом твои родственники»…
– Царская династия Багратиони гордилась тем, что вела свою родословную непосредственно от царя Давида…
– Да, и об этом свидетельствуют исторические документы. Более того – на гербе Багратионов есть праща Давида, с которой он выходил на бой с Голиафом. А нынешний католикос всей Грузии патриарх Илья II не раз говорил, что считает себя потомком царя Давида.
Надо понимать, что Грузия – одна из немногих стран, где евреев не обвиняли в распятии Христа. Напротив, в свое время они принимали активное участие в распространении раннего, близкого к иудаизму, христианства. Достаточно вспомнить грузинских христианских святых – Эвьятара из Урбниси, который был габаем в синагоге, его сестру Сидонию, Саломею – автора жизнеописания крестительницы Грузии Нины, которая долгое время жила среди грузинских евреев и говорила на иврите.
– Чем же объяснить, что в XIX в. в Грузии было зафиксировано шесть кровавых наветов – мировой рекорд? Откуда возникли обвинения в употреблении христианской крови в стране, где евреи стояли у истоков местной Православной церкви?
– Факт остается фактом: до присоединения к Российской империи в 1801 г. ни одного кровавого навета в Грузии зафиксировано не было. Тут нечего голову ломать – бред часто бывает заразным…
– Как произошло, что при формальном отсутствии антисемитизма грузинские евреи на протяжении почти 500 лет принадлежали к наиболее угнетаемой социальной группе – крепостным?

Беседовал Михаил ГОЛЬД

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь