Октябрь 27, 2017 – 7 Heshvan 5778
Еврейская Украина

image

10 фактов о евреях Тернополя  

В новой серии «Еврейская Украина», подготовленной совместно с интернет-сайтом Jewishnews.com.ua, представлены по 10 «еврейских» фактов о каждой из 24 областей страны (и, конечно же, о Крыме) как доказательство того, что в каждом уголке Украины есть что-то еврейское. В этих мини-экскурсах – о знаменитостях, открытиях и событиях с «еврейским следом», которые связаны именно с этим регионом.
Сегодня наш рассказ – о еврейском Тернополе. Он считается одним из самых старых еврейских городов Украины: здешняя иудейская община начала формироваться еще в середине XVI в. Почти за пять столетий Тернополь и его окрестности подарили миру без преувеличения огромное число выдающихся личностей с еврейскими корнями, среди которых основатель хасидизма Баал Шем Тов, лауреат Нобелевской премии Шмуэль Йосеф Агнон, бесчисленные политики, военные, ученые, литераторы…

1. Больше половины города
Тернополь был основан в 1540 г. и уже через восемь лет получил Магдебургское право. Торговля тут велась намного свободнее, чем во многих других городах, и это привлекло в город евреев. Они прочно вошли в жизнь Тернополя – производили товары, торговали, налаживали деловые связи. За эти заслуги в 1550 г. еврейская община Тернополя получила привилегии: иудеи могли селиться в любой части города, кроме рыночной площади. В 1740 г. власть подтвердила право евреев жить и вести торговлю во всех частях города, заниматься производством водки, а также держать корчмы, им была передана половина городской скотобойни.
Тернополь в разное время переходил из-под владения Польши к Австрийской и Российской империи, но под каждым из флагов еврейская община города чувствовала себя в целом неплохо (хотя первый переход под австрийское владычество и сопровождался некоторым ухудшением экономического положения евреев).
Если в 1765 г. в Тернополе насчитывалось 1246 евреев, то в 1868 г. его еврейское население составляло 11 тыс. человек (52% населения города).

2. Загадки Старой синагоги
После большого пожара 1623 г., который уничтожил в Тернополе множество строений, иудеи в числе других горожан стали отстраиваться заново. Тогда в Тернополе и появилась Большая (Старая) синагога – внушительное здание в готическом стиле, которое освятили в 1640-х гг. Синагога не только была похожа на форт, но и наряду с религиозной выполняла также оборонительную функцию по защите города, а евреям Тернополя вменили в обязанность защиту части городской стены (и у них даже был свой «гетман жидовский»).
Как и многие старые здания, Большая синагога имела свои тайны. Вот что написано в «Путеводителе Галицией» Мечислава Орловича и Кароля Квитницкого: «Старая синагога с XV в., некогда караимская, с готическими окнами и ренессансным аттиком, оборонная...» Авторы путеводителя указали, что синагога была построена на век раньше официальной даты ее сооружения. А местные легенды утверждают, что когда евреи пришли в эти края, то синагога уже стояла на своем месте: «Один старик шел по холму, ударил палкой о землю и понял, что под верхним слоем почвы сохранились каменные стены. Люди начали копать и так нашли синагогу». Говорят, что она существовала еще во времена правления короля Даниила Галицкого (то есть в XIII в.).

3. Главный раввин Моравии
Цадик и каббалист Шмуэль Шмелке Ха-Лейви Горовиц из Никольсбурга (1726–1778) родился в семье раввина Чорткова. Вместе со своим младшим братом Пинхасом он сперва учился у отца, а затем стал учеником раввина Дова-Бера из Межирича. Позже он и сам стал раввином: с 1754 г. – в г. Рычивул, с 1766-го – в г. Сенява (сегодня оба в Польше), а последние пять лет жизни, с 1773 г. – в г. Никольсбурге (сегодня Микулов, Чехия).
Надгробие цадика, wikimedia.org

Императрица Мария Терезия назначила Горовица главным раввином Моравии, хотя местная еврейская община и восприняла его кандидатуру в штыки. Правда, со временем отношение к нему изменилось, и ребе Шмуэля стали считать чуть ли не чудотворцем. К тому же он был аскетом, почти все, что имел, отдавал бедным и призывал всех евреев довольствоваться малым.
Рассказывают, что однажды с ним произошла такая история. В дом ребе постучался бедняк, а у него не было ни денег, ни ценностей, кроме золотого кольца жены, спрятанного у нее под подушкой. Жены дома не было, раввин Шмелке достал кольцо и отдал его бедняку. И как только бедняк с сияющим лицом вышел, тут же возвратилась жена. По сияющему лицу нищего она сразу догадалась о происшедшем, ведь ей было хорошо известно, что, кроме ее кольца, в доме не было ничего. Тщетно пошарив под подушкой, жена закричала: «Ведь кольцо стоило 300 дукатов! А этот нищий даже не имеет понятия о его ценности – он продаст его за десять монет». Услышав ее слова, ребе Шмуэль бросился в погоню за нищим. И хотя бедняк тоже припустился бежать, раввину все же удалось настигнуть его. Отдышавшись, раввин сказал: «Запомни, это кольцо очень дорогое – оно стоит 300 дукатов. Не продавай его по дешевке!»

4. Книгоиздатель Кнебель
Иосиф Кнебель (1854–1926) родился в семье купца 2-й гильдии и получил хорошее образование. С 13 лет он жил и учился в Вене, где окончил гимназию и Коммерческую академию. Несмотря на состоятельность отца, Иосиф, живя в Вене, зарабатывал себе на жизнь самостоятельно: параллельно с учебой он работал в ряде престижных книжных магазинов. В возрасте 25 лет Кнебель переехал в Москву, где служил сначала приказчиком, а затем – заведующим московским отделением рижской издательской фирмы «И. Дейбнер».

В 1882 г. вместе с Павлом Гроссманом он открыл в Москве книжный магазин «Гроссман и Кнебель» (а после смерти Гроссмана от чахотки стал его единственным владельцем). Там продавались художественные издания и журналы по изобразительному искусству. Начинание оказалось настолько успешным, что вскоре магазины под этой вывеской открылись в Санкт-Петербурге, Варшаве и Киеве. Со временем предприятие «Гроссман и Кнебель» стало не только продавать, но и издавать книги.
Иосифа Кнебеля считают основоположником специализированного книгоиздания по искусству в Российской империи, а также пионером издания русскоязычных книг для детей дошкольного возраста. В сотрудничестве с графиками Дмитрием Митрохиным, Еленой Поленовой и Георгием Нарбутом он издал множество книг, вошедших в историю отечественного книгопечатания.

Ганна РУДЕНКО

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь