Июль 28, 2017 – 5 Av 5777
Еврейская Украина

image

10 фактов о евреях Сум  

В новой серии «Еврейская Украина», подготовленной совместно с сайтом Jewishnews.com.ua, представлены по 10 «еврейских» фактов о каждой из 24 областей страны (и, конечно же, о Крыме) как доказательство того, что в каждом уголке Украины есть что-то еврейское. В этих мини-экскурсах – о знаменитостях, открытиях и событиях с «еврейским следом», которые связаны именно с этим регионом.
В то время как Сумы сложно назвать по-настоящему еврейским городом, Сумская область в целом имеет достаточно интересную иудейскую историю, а город Глухов и вовсе внесен в список бывших еврейский местечек Украины в Wikipedia. Евреев тут было не так много, но они были «качественными». В этом отношении Сумская область вполне дотягивает до уровня куда более еврейского Харькова – из этого региона вышли всемирно известные ученые, политики, писатели и деятели искусства еврейского происхождения.

1. Состоятельные и образованные
Сумы, уездный городок в Харьковской губернии, до революции 1917 г. находились за пределами черты оседлости, и евреев здесь было мало. По закону, на таких территориях могли проживать только евреи определенных сословий – к примеру, купцы первой гильдии, лица с высшим образованием, а также ремесленники, приписанные к ремесленным цехам. Поэтому небольшая еврейская община, имевшаяся в Сумах, состояла из людей достаточно обеспеченных. Еврейская же интеллигенция города формировалась из квалифицированных специалистов, которые переезжали в город благодаря растущей инфраструктуре и появлению новых заводов, предприятий и больниц.

2. Глуховский литератор Цвейфель
Писатель и просветитель Лазарь Цвейфель (1815–1888) родился в Могилеве, но в конце жизни поселился у дочери в Глухове.
Цвейфель родился в семье меламеда, получил отличное домашнее образование – как светское, так и религиозное. Он рано женился, но семейная жизнь не сложилась, и Лазарь посвятил себя просветительской работе, все время переезжая из одного города в другой. В 1853 г., когда ему было уже под 40, Цвейфель стал преподавателем в Житомирском раввинском училище, где по-настоящему нашел себя. Он не только учил молодых людей, но и писал стихи, прозу и публицистические произведения.

Через 20 лет училище было преобразовано в учительский институт, и уволенный оттуда Цвейфель покинул город, решив отравиться к дочери в Глухов. В этом местечке он продолжил писать, успев перед смертью издать ряд своих популярных историко-философских трактатов: «Хешбоно шел олам» («Высший счет», 1878), «Нецах Исраэль» («Вечность Израиля», 1884), а также крупный труд «Санегор» («Защитник», 1885), ставший важным произведением апологетической литературы.

3. Крушивший и созидавший
Пинхас Рутенберг (1878–1942) родился в Ромнах. Его отец был купцом, а мать – дочерью раввина. Все дети в семье получили отличное образование. Окончив реальное училище в Ромнах, Пинхас перебрался в столицу империи учиться в Петербургском технологическом институте, где увлекся революционными идеями. Его «духовными учителями» стали революционеры и террористы Николай Кибальчич, Вера Фигнер, Софья Перовская, Андрей Желябов, а одним из наставников стал Георгий Плеханов. За участие в революционном движении Пинхаса арестовывали, выгоняли из института и отправляли в ссылку, но это не поколебало революционный дух члена новосозданной партии эсеров.
Чтобы жениться на своей христианской избраннице, Рутенберг крестился и сменил имя на Петр (позже, правда, он снова вернулся к иудаизму).

Некоторое время въезд в Петербург был ему заказан, но позже Рутенберг устроился младшим инженером на Путиловском заводе. Когда 9 января 1905 г. состоялось шествие рабочих к Зимнему дворцу, Рутенберг был рядом с попом Георгием Гапоном и даже спас ему жизнь. После расстрела рабочих оба бегут за границу. Но когда Гапон признался, что является двойным агентом, и предложил Петру последовать его примеру, Рутенберг сообщил об этом «своим», а когда те потребовали казнить попа – организовал убийство.
Некоторое время Рутенберг жил в Италии. Позже, уже увлекшись идеей сионизма, перебрался в Англию. А с началом Первой мировой войны берется за создание боевой организации, призванной помочь союзникам освободить Палестину, чтобы возродить там еврейское государство. Рутенберг агитирует влиятельных людей, связывает новых союзников со своими давними революционными знакомыми и поддерживает связь с теми, кто через годы станут основателями нового Израиля.

Одновременно с революционными и политическими идеями его занимали и идеи технические. Находясь в США с агитационными целями, он разработал план использования гидроэнергии для ирригации Палестины. Спустя несколько лет его амбициозную идею финансово поддержит семья Ротшильдов.
Еще до окончания Первой мировой войны Рутенберг вернулся в Россию, успел принять участие в перевороте, но, когда революция начала «пожирать своих детей», спешно покинул Москву и, ненадолго задержавшись в Одессе, перебрался в Париж, где вместе с другими руководителями сионистского движения разрабатывал предложения к Версальской мирной конференции.

Ганна РУДЕНКО

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь