Февраль 26, 2016 – 17 Adar I 5776
Еврейская Украина

image

10 фактов о евреях Чернигова  

В новой серии «Еврейская Украина», подготовленной совместно с интернет-сайтом Jewishnews.com.ua, представлены по 10 «еврейских» фактов о каждой из 24 областей страны (и, конечно же, о Крыме) как доказательство того, что в каждом уголке Украины есть что-то еврейское. В этих мини-экскурсах – о знаменитостях, открытиях и событиях с «еврейским следом», которые связаны именно с этим регионом. Сегодня наш рассказ о Черниговщине. Пожалуй, еврейским общинам именно этого региона Украины пришлось сложнее всего: расцвет, гонения, новый расцвет, снова гонения и погромы, и так на протяжении 10 веков…

1. Центр еврейской учености

Летописи свидетельствуют о том, что первая еврейская община в Чернигове была образована в XI в. А в целом в городе и его окрестностях евреи появились примерно в то же время, что и во всей Украине – в первой половине Х в. Тогда Чернигов входил в состав земель, которые выплачивали дань Хазарскому каганату, и в этот же период там поселились хазарские евреи. В 1117 г. хазары из знаменитой, но разрушенной Белой Вежи (Саркел) переселились в Черниговское княжество, основав под Черниговом свое поселение Белая Вежа. В период Черниговского княжества (1054–1239) еврейская община этого города процветала и, судя по всему, именно там был центр еврейской учености этой части нынешней Украины. Так, в респонсах галахиста рабби Ицхака (Англия, XIII в.) содержится ссылка на «рабби Ицхе [рабби Ицхак] из Чернигова», которая косвенно это подтверждает.

2. Конкуренция с евреями

Корчма. Рисунок Билоусова, литография Лемерсье. 1843
В средние XIII в. еврейской общине Чернигова приходилось непросто: евреям, как и другим жителям этих территорий, довелось пережить монголо-татарское нашествие и другие разрушения. После перехода этой территории под власть Московского княжества евреям оказалось еще сложнее – скорее всего, их попросту выгнали из Чернигова, так как никаких сведений о проживании евреев в городе в то время нет. И только после прихода на эти территории поляков в начале XVII в. еврейская жизнь в Чернигове начала восстанавливаться. Но тоже ненадолго. В 1623 г. король Речи Посполитой Владислав IV издал универсал, которым предписывал выслать из Черниговского и Северского воеводств евреев. Указ (так и не выполненный) был реакцией местных купцов и ремесленников-христиан на якобы слишком большую конкуренцию со стороны евреев. После возвращения земель под управление Русского царства евреев тоже выгоняли – из-за религиозной инаковости и, скорее всего, по тем же причинам конкуренции.

3. Жена Ивана Скоропадского

Анастасия Марковна Скоропадская
В период Гетманщины на Черниговских землях евреев, мягко говоря, не жаловали. Но не бывает правил без исключений. Вторая жена гетмана Ивана Скоропадского – Анастасия – происходила из рода Марке(о)вичей, внесенного в VI часть родословной книги Черниговской губернии. Отцом рожденной в 1667 г. Анастасии был прилуцкий купец еврейского происхождения Марк Маркович. Анастасия имела огромное влияние на мужа и была первой украинкой того времени, получившей статус великосветской дамы. Она пользовалась уважением казацких старшин, а также российских сановников и получала от них драгоценные подарки в знак особого почета. И, разумеется, властная и решительная Анастасия использовала свое влияние для приумножения достатка и владений своей семьи. В народе в это время бытовала поговорка: «Иван носит плахту, а Настя – булаву», что полностью отражало влияние Анастасии на мужа.

4. До революции

Елена Флёрова. «Из жизни еврейского народа»
Несмотря на все сложности, погромы и гонения, в XVIII–XIX вв. еврейская община в Чернигове все-таки постепенно росла. По данным переписи населения, больше всего евреев там проживало в 1910 г. – 13 954 человек, тогда как в 2001 г. еврейское население в городе составило всего около 3500 человек. В 1910 г. в Чернигове была талмуд-тора, по три частных мужских и женских еврейских училища, а также одно общественное еврейское мужское.

5. Могила Второго Любавичского ребе

Оэль Второго Любавического ребе, раби Дов-Бера djc.com.ua
В черниговском Нежине похоронен Второй Любавичский ребе, раби Дов-Бера, известный также как Мителер Ребе (Средний Ребе) и Адмур ха-Эмцаи. Раввин Дов-Бер Шнеерсон, рожденный в 1773 г., принял руководство «Хабадом» в 1813 г. после того, как умер его отец, раби Шнеур-Залман из Ляд. Именно он перенес центр «Хабада» и свою резиденцию в Любавичи. Раби Дов-Бера оставался на этом высоком религиозном посту 14 лет и все это время занимался возрождением еврейских местечек, которые были разрушены в результате войны с Наполеоном, а также основал несколько еврейских сельскохозяйственных колоний. Он создал первые общины «Хабада» за пределами Российской империи – в 1817 г. основана община в Хевроне, в Эрец-Исраэль. Дов-Бер Шнеерсон умер не в своем доме, а в дороге: когда в 1827 г. российский император ввел воинскую повинность для евреев, Мителер Ребе отправился в Гадяч на могилу отца, чтобы помолиться об отмене указа. На обратном пути он оставил этот мир. Это случилось 9 кислева, ровно через 54 года после его рождения.

6. Еврейский «Юный пролетарий»

Швейная школа «Труд» для девочек. Фото 1920-х гг.
jewua.org

Ганна РУДЕНКО

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь