Без «правозащитников» не обошлось  

В Иерусалимском окружном суде проходят слушания по делу 52 бывших харедим против Государства Израиль. Истцы обвиняют государство в том, что оно не обеспечило им должного уровня начального образования, а позже, когда они самостоятельно решили его наверстать, не помогло финансово. От ответчика в лице министерств просвещения, экономики и госбезопасности истцы требуют 4 млн шекелей компенсации. Истцов представляет некоммерческая организация «Йоцим ле-шинуй», созданная и поддерживаемая движением «Исраэль хофшит», за которым стоит небезызвестный левацкий «Новый израильский фонд» и ряд крупных иностранных спонсоров. Разумеется, вся эта цепочка организаций не афишируется, народу представляют только несчастных «пострадавших», которые якобы действуют по собственной инициативе.
Зачем «Новому израильскому фонду» и прочим заграничным «поклонникам» Израиля разжигать еще один скандал между религией и еврейским государством – не вопрос. Ради этого они и существуют. Вопрос в другом: есть ли в претензиях конкретных людей, якобы обделенных государством, доля логики? Должно ли государство им помочь? Или сам факт того, что люди, в сознательном возрасте отказавшиеся от религиозного образа жизни и, как следствие, не получившие ни того, что государство дает верующим, ни того, что дает неверующим, требуют что-то отдельно для себя как категории граждан, свидетельствует о непорядочности истцов?
Давайте разберемся.
По мнению истцов, Государство Израиль нарушает собственный Закон о всеобщем образовании, позволяя ультрарелигиозным семьям обучать детей в школах с недостаточным изучением общеобразовательных предметов. На сайте «Исраэль хофшит» приводятся примеры того, как ребенок из такой семьи не может прочитать на электронном приборе слово Start и не знает, что такое уравнение с неизвестными. Уровень образованности ультрарелигиозного мальчика, окончившего школу, якобы соответствует таковому ребенка, вообще не посещавшего школу или посещавшего только начальные классы.
Ответ на эту претензию однозначен. Закон не определяет, что именно и в каком объеме должны изучать дети. Он определяет право каждого ребенка – от дошкольного возраста до совершеннолетия – на бесплатное образование, соответствующее его ценностям. Родители ребенка, в свою очередь, обязаны обеспечить посещение им признанного государством учебного заведения на протяжении всего установленного законом срока (с трех лет до окончания 12 класса). Заметьте, речь идет о посещении школы, а не о выносе оттуда знаний. Если бы закон определял последнее, то в суд на государство могли бы подать не только экс-харедим, но и все граждане, которые, отучившись в обычной государственной школе, не могут проверить чек в магазине.
Касательно школьной программы закон определяет лишь обязанность Минпроса разработать программы двух типов: государственную и государственно-религиозную. Кроме того, признается программа системы ультрарелигиозного образования «Хинух ацмаи» и следующие этой программе учебные заведения. Что же касается программы, обеспечивающей изучение минимума общеобразовательных предметов, то ее выполнение влияет только на уровень финансирования школы государством: чем больший процент программы выполняется, тем больший процент финансирования получает школа. Самые «продвинутые» ультраортодоксальные школы получают порядка 50% финансирования, то есть выполняют около 50% программы...

Шошана БРОДСКАЯ

Где в Израиле учиться хорошо
Минпрос опубликовал «Карту образования Израиля» за 2016 г., позволяющую понять, насколько велик разрыв в уровне преподавания основных предметов между государственными светскими, государственными религиозными и ультраортодоксальными школами. Документ свидетельствует о том, что уровень образования в светских государственных школах в целом все еще остается выше, чем в остальных. Однако он на протяжении многих лет практически не меняется, в то время как государственные религиозные школы с 2011 г. постоянно сокращают разрыв. А вот уровень преподавания обязательных предметов в ультраортодоксальных школах оставляет желать лучшего.
Если в светских школах средний индекс достижений составил 63 балла, а в государственно-религиозных – 57, то в ультраортодоксальных – всего 25. Однако с учетом того, что в 2011 г. средний индекс достижений в светских школах находился на уровне 69 баллов, а в государственно-религиозных – 54 балла, понятно, что в последних наблюдается куда более позитивная динамика. В ультраортодоксальных же школах указанный индекс за пять лет снизился с 28 до 25 баллов, хотя в 2013–2015 гг. он и поднимался до 33 баллов.
Если анализировать показатели школ по конкретным предметам, то государственные светские школы чуть сильнее государственных религиозных по уровню преподавания математики (средняя оценка у учащихся светских школ составляет 65 баллов, у государственно-религиозных – 63 балла, а в ультраортодоксальных – 26 баллов). Зато по знанию иврита учащиеся государственно-религиозных школ со средней оценкой в 69 баллов намного опережают светских сверстников (57 баллов). А светские школьники берут реванш в английском языке: их средняя оценка составляет 67 баллов, в то время как в государственно-религиозных школах – 50 баллов.

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь