Август 31, 2018 – 20 Elul 5778
Добро пожаловать… Куда?

image

Сомнительная выставка в условно еврейском музее  

11 декабря 2017 г. в Берлинском еврейском музее открылась выставка «Добро пожаловать в Иерусалим», которая продлится до 30 апреля 2019 г. Чем больше людей, знакомых с реальной историей региона, а не легендами и пропагандистскими мифами, посещают экспозицию, тем громче критические отзывы о ней (ниже мы публикуем один из них – реакцию берлинского корреспондента газеты Israel haYom Эльдада Бека). Что, собственно, не так уж удивительно для тех, кто знаком с прежней деятельностью куратора выставки Цилли Кугельман. К тому же выставка проводится под патронажем уполномоченного федерального правительства по вопросам культуры и СМИ Моники Грюттерс (той самой, которая, как мы сообщали в январе 2018 г., отказалась дать гарантию признания ФРГ кумранских свитков собственностью Израиля, в результате чего не состоялась давно готовившаяся их выставка в ФРГ), а среди медийных спонсоров мероприятия – телеканал Arte (тот самый, который, как мы писали в июле 2017 г., вместе с телеканалом WDR более полугода отказывался транслировать снятый по их заказу за деньги плательщиков телевизионного сбора документальный фильм Йоахима Шрёдера и Софии Хафнер о современном антисемитизме в Европе «Auserwählt und ausgegrenzt»).
Основную цель нынешней деятельности музея его директор Петер Шефер не так давно сформулировал в интервью Jewish Journal of Los Angeles, пояснив, что при организации всех своих сменных выставок музей всегда, когда это возможно, ищет темы, имеющие большое значение для трех крупнейших монотеистических религий. Оставляя в стороне вопрос о том, это ли должно лежать в основе деятельности музея, именующего себя «еврейским», невозможно не задаваться иным вопросом: почему, используя эту вывеску, музей пропагандирует нееврейский взгляд на еврейское государство? Почему в центре раздела экспозиции «Святой город» – модель Храмовой горы с мечетью Аль-Акса, а модель Стены Плача и храма Гроба Господня скромно ютятся по соседству? Почему таблички, повествующие о последней воле Теодора Герцля и Ясира Арафата размещены по соседству и выдержаны в одинаковом размере, что должно подчеркивать их историческую и моральную равнозначность? Почему на стенде экспозиции, повествующем об отражении конфликта вокруг Иерусалима в СМИ, в качестве иллюстраций приведены публикации исключительно изданий левой (а следовательно, пропалестинской) направленности? Почему авторы экспозиции фактически обвиняют Израиль в отъеме палестинской земли за счет строительства забора безопасности, ни словом не упомянув о том, что это строительство стало необходимым в связи с участившимися арабскими терактами? Почему в экспозиции упомянуты лишь еврейские экстремисты – будь то проиранская секта «Нетурей карта» или требующие восстановления Храма радикальные ультраортодоксы, но на куда более многочисленных и реально опасных арабских террористах внимание посетителей не акцентируется? Почему одним из центральных моментов выставки является фильм «Конфликт», отражающий лишь арабский взгляд на проблему Иерусалима, – без какого-либо адекватного представления еврейской позиции? Не говоря уж о том, что выставка абсолютно политизирована, вся остальная жизнь города, все его масштабные достижения за 70 лет существования Государства Израиль просто вынесены за скобки.
Подобный вопросов множество, и ими бы в самый раз озаботиться Центральному совету евреев в Германии. Произраильская активистка Нитца Медина сообщила в Facebook о своем обращении в этот орган и о том, что, несмотря на напоминания, так и не удостоилась ответа.

Всего несколько дней спустя после того, как президент США объявил о признании его страной Иерусалима в качестве столицы Израиля и переносе туда из Тель-Авива американского посольства, в одном из самых посещаемых туристами мест Берлина – Еврейском музее – на значительной площади в 100 кв. м открылась внушительная выставка «Добро пожаловать в Иерусалим» с множеством витрин и сотнями экспонатов.
От подобной выставки в столь важном еврейском музее можно было ожидать акцента на представление уникального характера Иерусалима в качестве самого святого города иудеев, а также концентрации на исторических нарративах сионизма и Государства Израиль. На подобной выставке можно было во взвешенной форме представить также различные религии, сосуществующие в городе, несмотря на непрекращающиеся конфликты. К сожалению, создатели выставки пошли не по этому пути. Их творение служит укреплению теории арабско-мусульманской принадлежности Иерусалима – в первую очередь благодаря одностороннему представлению арабо-израильского конфликта. Исторический документ, являющийся одним из центральных экспонатов выставки, представляет евреев в качестве тиранов-захватчиков. Выставка документирует теракты, совершенные еврейскими подпольными военизированными организациями, при этом полностью замалчивая аналогичные теракты, совершенные арабскими организациями по приказу иерусалимского муфтия Хадж Амина аль-Хуссейни. Она полностью игнорирует арабские мятежи 1930-х гг. и сотрудничество аль-Хуссейни с нацистами. На ней демонстрируется достаточно продолжительный отрывок из интервью Ясира Арафата, в котором предводитель ООП объясняет, что у палестинцев нет иного выбора, кроме как браться за оружие...

Эльдад БЕК

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь