Как судьба насильственно крещенного еврейского ребенка 160 лет спустя стала аргументом в культурной войне внутри католического мира  

Этому эпизоду в жизни одной еврейской семьи, жившей в Болонье, 160 лет. Но он сыграл немаловажную роль в истории Италии, в положении евреев Европы и послужил одним из поводов упразднения Папской области.

Заботливая служанка
Итак, вечером 23 июня 1858 г. в дом евреев Марианны и Саломона Мортара в Болонье прибыли полицейские, чтобы забрать одного из их восьмерых детей, шестилетнего Эдгардо. Этому предшествовали следующие события.
Некая Анна Моризи, бывшая одно время служанкой в доме Мортары, будучи католичкой, призналась на исповеди, что за четыре года до того она тайно окрестила еврейского младенца, сына супругов Мортара. Ребенок был болен, и она позаботилась о спасении его души. По представлениям этой женщины, если бы ребенок умер, его душа должна была попасть в ад. Она долго скрывала факт крещения, но в конце концов несколько лет спустя рассказала о нем на исповеди. Патер донес о крещении еврейского ребенка в Рим, откуда последовало приказание отобрать его силой у родителей и воспитать в христианстве.
Болонья тогда входила в состав теократического государства Папская область. Согласно его законам, евреям запрещалось воспитывать христианского ребенка, даже если речь шла об их собственных детях. Аргумент, что в случае Мортары речь, в сущности, шла о насильственном крещении, не принимался во внимание, тем более что такое крещение оправдывалось в истоках христианского вероучения и сама трагедия семьи Мортара уходила своими корнями в глубокую историю еврейского народа, полную случаев насильственного и жестокого крещения евреев в галуте.

Обязанность доброго христианина
Идеологическим основанием насильственного крещения было учение Христианской церкви, согласно которому каждому христианину вменяется в обязанность обращать в свою веру иноверцев.
Плачевная участь евреев, отвергших мессианскую роль HYPERLINK "http://jewishencyclopedia.ru/article/11776" Иисуса и его учение, должна была служить христианам примером излияния Божьего гнева на ослушников. Избежать этой кары евреи могут, лишь приняв христианство, поэтому приобщение их к церкви, даже силою, считалось проявлением предписанной Иисусом любви к врагу.
Активное и целеустремленное насильственное крещение евреев, на первых порах проводившееся главным образом монахами, началось вскоре после Первого Никейского собора (325 г.), на котором христианство фактически было объявлено господствующей религией Римской империи. Особый объект насильственного крещения представляли собой еврейские дети, которых зачастую отбирали у родителей, чтобы проповедями «убедить» их принять христианство.
В позднее Средневековье распространившееся в народе поверье, что любому христианину, добившемуся крещения «неверного», обеспечен рай, привело к волне насильственного крещения, жертвами которой в первую очередь стали дети. Масштабы их похищения у родителей-евреев были столь велики, что Папа Бенедикт XIV в булле 1747 г. запретил крестить еврейских детей до семи лет без согласия родителей. Однако сами церковные власти в папских владениях в Италии официально отбирали у родителей еврейских детей для крещения вплоть до установления на этих территориях власти революционной Франции.
Упорствуя в отстаивании своих прерогатив, римская курия в 1857 г. постановила, что еврейские дети, подвергшиеся насильственному крещению, должны оставаться христианами даже вопреки воле их родителей. Так что случай Эдгардо Мортары был отнюдь не исключением из сложившейся практики.

По распоряжению понтифика
Мальчик был перевезен в Рим, где воспитывался в специальном приюте для крещеных еврейских детей. Поначалу семье были полностью запрещены какие-либо контакты с ним. Впоследствии свидания (но не наедине) были разрешены.
Как удалось установить историкам, распоряжение об изъятии Эдгардо у родителей исходило от Папы Пия IX. Он принимал личное участие в воспитании еврейского мальчика, которого называл figlio («сынок»). Родители Эдгардо предприняли максимальные усилия, чтобы вернуть своего ребенка. Между тем дело Мортары вышло на международную арену.
Европейское общественное мнение было крайне возмущено этим фактом. Еврейские общины Сардинии обратились за помощью к своему правительству, многие немецкие раввины послали петицию Папе, массовые митинги были созваны английскими евреями, в Рим даже прибыл с личной просьбой к Папе знаменитый еврейский финансист и филантроп Мозес Монтефиоре. Католические монархи Европы – Наполеон III и австрийский император Франц Иосиф I – писали Папе, советуя уступить общественному мнению. Все оказалось напрасно: Монтефиоре не был принят, а петиция раввинов осталась без ответа. Во время торжественного ежегодного приема в 1859 г. Папа упрекнул членов римской общины за то, что они слишком много шума подняли по поводу этого дела. Угрожая им репрессиями, Папа сказал, что он игнорирует весь мир.

М. Р.
По материалам мировой прессы

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь