Ноябрь 30, 2016 – 29 Heshvan 5777
Декабрь: фигуры, события, судьбы

Гершом Шолем
5 декабря 1897 г. в Берлине в ассимилированной еврейской семье родился Гершом (Герхард) Шолем, будущий основатель современной науки о каббале и еврейской мистике.
В 1915–1922 гг. он учится в университетах Берлина, Йены, Берна и Мюнхена, сначала изучая математику и философию, а затем семитскую филологию, но все это время занимается изучением еврейской мистики. Не имея руководителя, он преодолел огромные трудности, самостоятельно изучил язык каббалы, что открыло ему путь в мир ее представлений и символов. В 1922 г. молодой ученый представил свою докторскую работу – комментированный перевод на немецкий язык одного из самых ранних (и наиболее трудных для понимания) каббалистических трактатов «Сефр ха-бахир».
В 1923 г. Шолем переселился в Эрец-Исраэль, где возглавил отдел еврейской книги Еврейской национальной и университетской библиотеки в Иерусалиме. С 1925 г. он читает в Еврейском университете курс каббалы и еврейской мистики. В 1933 г. становится там профессором. В 1946–1952 гг. Шолем под эгидой Еврейского университета руководил кампанией по спасению памятников еврейской культуры, уцелевших после Катастрофы. В 1968–1974 гг. он – президент Израильской академии наук.
Шолем – автор книг «Основные течения в еврейской мистике», «Саббатай Цви и саббатианское движение при его жизни», «Истоки и начало каббалы», сборника статей «Мессианская идея в иудаизме» и др. Сочетание скрупулезного подхода к тексту источников с глубоким историческим пониманием их содержания позволило ученому по-новому оценить значение многих религиозных и исторических событий и движений.
Научные достижения Шолема принесли ему международное признание – он был почетным доктором многих университетов мира и лауреатом многих премий.
Главный вклад Шолема в науку о еврействе состоял в детальном изучении истории еврейской мистики от талмудической эпохи до современного хасидизма, в раскрытии взаимосвязи между мистическими идеями и еврейской религиозной культурой в целом.
Гершом Шолем скончался в Иерусалиме в 1982 г.

Конгресс после Катастрофы
9 декабря 1946 г. в Базеле открылся 22-й Сионистский конгресс, первый после Второй мировой войны. Предыдущий, 21-й конгресс проходил в августе 1939 г. в Женеве. Председательствующий М. Усышкин высказал тогда глубокое беспокойство за судьбу евреев Польши в случае вторжения германских войск в эту страну. Закрывая конгресс, завершившийся за шесть дней до начала Второй мировой войны, Х. Вейцман, в частности, сказал: «Я молюсь лишь об одном: чтобы все мы встретились вновь». И вот они встретились семь лет спустя, потеряв 6 млн своих единоплеменников. Одной из высших почестей конгресса – права сидеть в кресле Теодора Герцля – была удостоена Цивья Любеткин-Цукерман, входившая в состав руководства восстания в Варшавском гетто. Но как бы ни трагичны были итоги минувших семи лет, предстояло думать о дне сегодняшнем, решать текущие проблемы сионистского движения.
Это было время резкого обострения отношений между ишувом Эрец-Исраэль и британскими мандатными властями. Конгресс подтвердил, что целью сионистского движения, в соответствии с принятой в 1942 г. Билтморской программой, является создание самостоятельного еврейского государства.
Обсуждался англо-американский план раздела Палестины (план Мориссона – Грейди), согласно которому страна должна была быть разделена на четыре провинции: арабскую, включавшую около 40% территории, еврейскую (около 17%) и две британские – Иерусалимский округ и Негев (около 43%). Центральная власть по этому плану сосредоточивалась в руках британского верховного комиссара. Британское правительство предлагало также провести в Лондоне еврейско-арабские переговоры под эгидой США и Великобритании.
На конгрессе разгорелись споры между «активистами» (сторонниками бескомпромиссной, в том числе и вооруженной борьбы за еврейское государство), которых возглавлял председатель Исполкома Еврейского агентства Д. Бен-Гурион, и теми участниками конгресса, которые, следуя за Х. Вейцманом, отстаивали более гибкий курс, предусматривавший возможность достижения путем переговоров политического соглашения с британским правительством.
Мнение «активистов», составивших большинство делегатов, возобладало: конгресс отверг план Моррисона – Грейди и заявил, что «при существующих обстоятельствах сионистское движение не может принять участие» в переговорах в Лондоне. Х. Вейцман, энергично выступавший против последнего решения, подал в отставку с поста президента Сионистской организации. Поскольку его преемник не был избран, мировое сионистское движение фактически возглавил Д. Бен-Гурион.

Макс Борн

maks-born

11 декабря 1882 г. в Бреслау (ныне Вроцлав, Польша) в семье профессора анатомии родился будущий немецкий физик Макс Борн. В 1901 г. он поступил на юридический факультет Университета Бреслау. Продолжил свое образование в Гейдельберге, Цюрихе, Кембридже и Гёттингене, сменив по пути юриспруденцию на математику и физику. Один из его учителей в Гёттингене Давид Гильберт, оценив способности Борна, сделал его своим ассистентом. В 1906 г. Макс получил степень доктора. Сфера его научных интересов была широка. Она охватывала физику твердых тел, строение кристаллов, квантовую механику, оптику. В 1915 г. в свет выходит его книга «Динамика кристаллических решеток». Приват-доцентура в Гёттингене сменяется для него профессурой в Берлинском университете, где он тесно сотрудничает с другими основоположниками современной физики – Альбертом Эйнштейном и Максом Планком. С 1921 по 1933 г. Борн заведует кафедрой в Гёттингенском университете. Вместе с Паули, Гейзенбергом и Йорданом он разрабатывал вопросы квантовой механики. Борн – один из тех, кто создал фантастический, завораживающий мир науки первой половины ХХ в. В 1954 г. его работы по статистической интерпретации волновой функции были удостоены Нобелевской премии по физике.
В 1933 г., вспомнив о его еврейском происхождении, нацисты отстранили Борна от заведования кафедрой и преподавания, лишив германскую науку еще одного крупного ученого. В 1934 г. он эмигрировал в Англию, где преподавал поначалу в Кембридже, а с 1936 по 1953 г. – в Эдинбургском университете. В отставку он ушел в возрасте 71 года.
Еще в 1936 г. Борн был лишен германского гражданства, которое ему вернули после падения гитлеровского режима. В 1953 г. ученому было присвоено звание Почетного гражданина города Гёттингена.
В 1958 г. Борн в соавторстве со своей женой Хедвиг издал книгу под заглавием «Роскошь чистой совести – взгляды и переживания в атомную эпоху». Его дружба с Альбертом Эйнштейном длилась долгие годы, хоть их взгляды в науке не всегда совпадали. Переписка между ними издана отдельной книгой и представляет интерес не только для физиков. Последние дни своей жизни Макс Борн провел в Бад-Пирмонте. Умер он в 1970 г., похоронен в Гёттингене.

Самуэль Фишер

samuel-fischer

12 декабря 1859 г. в небольшом словацком городке Липтовски-Микулаш в семье еврейского торговца родился будущий немецкий издатель, основатель известного издательства «Фишер» Самуэль Фишер.
После окончания гимназии в 1874 г. Самуэль отправился в Вену, где провел семь лет. В 1880 г. он переехал в Берлин и устроился на работу в центральный книжный магазин, владелец которого Хуго Штейниц в 1883 г. предложил Фишеру стать совладельцем его фирмы.
1 сентября 1886 г. Самуэль Фишер основал собственное издательство S. Fischer Verlag. Первым выпущенным в нем произведением стала пьеса «Росмерсхольм» Генрика Ибсена. В первые годы существования издательства помимо пьес Ибсена были изданы также произведения Эмиля Золя, Льва Толстого, Федора Достоевского. Фишер также активно участвовал в деятельности литературно-дискуссионного клуба «Durch», следил за новыми тенденциями в немецкой и зарубежной литературе. В это время он серьезно увлекся театром и принял участие в создании берлинского объединения «Свободная сцена». В 1895 г. был впервые представлен созданный художником Отто Экманом логотип издательства – рыбак с сетью.
Конец XIX и первые годы XX в. отмечены также началом успешного сотрудничества Фишера с такими крупными немецкими писателями, как Томас Манн и Герман Гессе, которые тогда были еще никому не известны. В 1901 г. в издательстве вышел роман Томаса Манна «Будденброки», за который писатель впоследствии получил Нобелевскую премию.
После начала Первой мировой войны Самуэль был вынужден на время прервать деловые отношения с иностранными партнерами и снизить количество выпускаемых изданий. В 1920-е гг. уже пожилой Фишер пригласил на работу в издательство своего зятя Готфрида Бермана, который в 1928 г. стал управляющим S. Fischer Verlag.
Самуэль Фишер умер 15 октября 1934 г. и был похоронен на еврейском кладбище в Вайсензее.

Дело Дрейфуса
22 декабря 1894 г. военный суд единогласно признал капитана французской армии еврейского происхождения Альфреда Дрейфуса виновным в шпионаже и государственной измене и приговорил его к лишению чинов и званий и пожизненной ссылке в Кайенну (Французская Гвиана). Но знаменитое дело Дрейфуса на этом не закончилось – в течение последующих 12 лет оно будоражило Францию, раскололо общество на два противостоящих лагеря – дрейфусаров и антидроейфусаров – и вызывало правительственные кризисы. Чего только не было за эти годы: разоблачение ложности обвинения Дрейфуса и предвзятости судей, отыскание фальсификаторов, побуждаемых антисемитскими мотивами, и самоубийство истинного шпиона, демонстрации антидрейфусаров и грозное обращение Эмиля Золя к президенту республики – писатель обвинял министров, генштаб и судей в сознательном подлоге и фальсификации.
Лишь в июле 1906 г. апелляционный суд объявил Дрейфуса невиновным и восстановил его в правах. После чего он вернулся в армию, получил звание майора и впоследствии уже подполковником участвовал в Первой мировой войне. Но последствия этого злополучного дела не исчерпывались реабилитацией офицера.
Евреи всего мира были потрясены тем, что подобное могло иметь место во Франции – родине свободы и демократии, что ненависть к евреям все еще определяла поведение значительной части французского общества. Дрейфус был полностью ассимилированным евреем, однако его дело показало, что ассимиляция не является защитой от антисемитизма. Дело Дрейфуса было одним из важнейших факторов, которые привели к сионизму Т. Герцля и многих других евреев, лично удостоверившихся в извращении правосудия, когда в деле замешан еврей, а также в антисемитизме не только черни, но и просвещенных классов. Дело Дрейфуса послужило катализатором поляризации политических сил во Франции. Республиканско-радикальный лагерь дрейфусаров превратился в решающий фактор политической жизни Франции.

Натан Альтман

natalia-altman

22 декабря 1889 г. в Виннице родился российский художник Натан Исаевич Альтман (см. также стр. 28). 13-летним мальчиком он приезжает в Одессу и поступает в художественное училище. После завершения учебы остается в Одессе, а затем, в 1910 г., едет в Париж, где продолжает учебу в «Свободной русской Академии». В 1911 г. состоялась его выставка в салоне Национального общества изящных искусств. В том же году Альтман приехал в Винницу. Здесь он пишет свою известную картину «Еврейские похороны».
В 1913 г., живя в Петербурге, Альтман создает серию работ «Еврейская графика». Его рисунки построены на полуфантастических мотивах с использованием орнамента. Так возникает стиль Альтмана. Он участвует в выставках, оформляет книги, посещает салоны, дружит с поэтами. Портрет Анны Ахматовой, написанный им в 1915 г., стал одной из самых знаменитых работ Альтмана и самым выдающимся из многочисленных ее портретов.
Революция 1917 г. вызвала энтузиазм среди многих людей искусства. Поначалу и Альтман восторженно относится к новой власти. В 1921 г. он переезжает в Москву. Им создан портрет Луначарского. По рекомендации последнего он работает над скульптурным портретом Ленина. Целых шесть недель Ленин позирует Альтману в своем кабинете. Кстати, эта скульптура была впоследствии удостоена золотой медали в Париже.
В театре-студии «Габима» он оформил спектакль по пьесе Ан-ского «Гадибук» в постановке Вахтангова. Этот спектакль вошел в историю мирового театра. В том же 1921 г. с Московским еврейским театром Альтман отправился на гастроли по Европе и остался в Париже, где много и успешно работал. В 1935 г. художник возвращается в Москву. За время его отсутствия многое изменилось. Теперь требуется писать в стиле социалистического реализма. С этого момента Альтман больше не пишет живописных картин. Он рисует иллюстрации к книгам и оформляет спектакли. Известны его замечательные иллюстрации к произведениям Шолом-Алейхема.
12 декабря 1970 г. Натан Альтман умер. Его похоронили на маленьком кладбище в Комарово под Ленинградом, рядом с могилой Анны Ахматовой.

Эммануэль Левинас

emuneal-levinas

30 декабря 1905 г. в Ковно в семье владельца книжного магазина родился будущий французский философ Эммануэль Левинас. Он учился в русской гимназии в Харькове, куда ряд еврейских семей был выслан с началом Первой мировой войны, затем в еврейской гимназии в Каунасе.
В 1923 г. Эммануэль эмигрировал во Францию. Философию начал изучать в 1924 г. в Страсбургском университете. В 1928 г. приступил к изучению феноменологии во Фрайбургском университете под руководством Эдмунда Гуссерля. С 1930 г. он вновь во Франции, гражданство которой получил в том же году.
В 1939 г. Левинас мобилизован в армию в связи с началом Второй мировой войны. В 1940 г. был взят в плен и содержался в лагере в Нижней Саксонии. Пленные французские офицеры еврейского происхождения не подлежали уничтожению, и в лагере специфическим притеснениям они почти не подвергались. Между тем родители и два брата Левинаса погибла во время Холокоста в Литве, жена и дочь скрывались от депортации в Париже.
В 1945 г. Эммануэль был освобожден американцами и вернулся в Париж. Он был профессором университетов в Пуатье (1961–1967), Нантере (1967–1973), а также в Сорбонне (1973–1976). Скончался 25 декабря 1995 г. в Париже. Надгробную речь произнес Жак Деррида.
Философские воззрения Левинаса формировались под влиянием феноменологии Гуссерля и фундаментальной онтологии Хайдеггера, диалогизма Мартина Бубера, а также Франца Розенцвейга, в значительной мере определившего стиль мышления «зрелого» Левинаса.
Влияние Хайдеггера и Гуссерля наиболее явственно отразилось в ранних работах Левинаса: «Теория интуиции в феноменологии Гуссерля» (1930), «От существования к существующему» (1947), «Открывая существование с Гуссерлем и Хайдеггером» (1949). Вместе с тем еще в 1948 г. увидела свет книга «Время и Другой», в которой Левинас впервые излагает собственную философскую концепцию, развернутую на страницах книги в споре с Хайдеггером и доминировавшим тогда в интеллектуальной среде Франции экзистенциализмом. Ключевые интенции мышления Левинаса затем получают дальнейшее развитие в его трудах «Тотальность и Бесконечное. Эссе на тему экстериорности» (1961), «Гуманизм другого человека» (1973), «Инобытие, или По другую сторону сущности» (1974). «Диахрония и репрезентация» (1983). В центре внимания Левинаса –этическая проблематика, артикулированная посредством фигуры Другого.

Елизавета Розенцвейг-Горская
31 декабря 1900 г. в местечке Ржавенцы Хотинского уезда Северной Буковины в семье управляющего лесным хозяйством Эльи Розенцвейга родилась дочь, которую назвали Лизой. В будущем ей суждено было стать выдающейся советской разведчицей, героиней многих «шпионских» романов.
Когда Лизе было всего 19 лет, под влиянием двоюродной сестры Анны Паукер она вошла в революционное подполье, действовавшее в Румынии. В начале 1920-х гг. Лиза училась в Черновицком университете, потом в Париже, в Сорбонне, окончила Венский университет. К тому времени она свободно говорила и писала на шести языках.
В 1924 г. ее приглашают на работу переводчиком в посольство СССР в Австрии, в следующем году дают советское гражданство, и в 25 лет под новой фамилией-псевдонимом Горская она начинает свою многолетнюю службу в советской нелегальной разведке за рубежом.
До конца 1920-х гг. Лиза Розенцвейг успела поработать в Турции и Китае. В 1929 г. она и ее муж – разведчик-нелегал Василий Зарубин – под видом коммерсантов из Чехословакии сложными путями перебрались в Париж. В декабре 1933 г., уже под другими именами, они переезжают в Германию. Несколько лет спустя Зарубины вернулись в Москву. В октябре 1941 г. генерал-майор Зарубин под фамилией Зубилин вместе с женой отправился в США. Официальная должность – первый секретарь посольства СССР в Вашингтоне. Фактически – резидент, руководитель советской разведки в странах западного полушария. Основная задача – охота за атомными секретами США. И здесь огромную роль сыграла Елизавета, обаятельная 42-летняя жена дипломата.
Сейчас трудно, почти невозможно представить, что в одно и то же время у нее «на связи» было более 20 агентов-осведомителей, людей из самых разных кругов американского общества – от дипломатов и крупных ученых до дам полусвета и жен офицеров с секретной базы Лос-Аламос, где полным ходом шла разработка атомной бомбы.
В октябре 1944 г. Лизу Горскую за добытую важнейшую атомную информацию награждают орденом Красной Звезды. Но… в сентябре 1946 г. увольняют из «госбезопасности», а несколько лет спустя вновь зовут, на этот раз – преподавать в школе разведки. Признание и высокие награды пришли в 1967 г., когда в СССР отмечалось 50-летие органов ВЧК–КГБ. Но судьба сложилась так, что в 87 лет она погибла на городской улице, став жертвой транспортного происшествия.

По материалам энциклопедических источников

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь

Email This Page

Социальные сети