Ноябрь 28, 2014 – 6 Kislev 5775
Чудо или победа

image

Ханука: мера состояния национальной жизни 

Этот праздник начинается 25 кислева (в нынешнем году 16 декабря) и продолжается восемь дней. Его название происходит от выражения «ханукат ха-баит» (освящение или обновление Храма). Он был установлен в эпоху Иегуды Маккавея в память об очищении Храма и возобновлении там служения, последовавшем за разгромом и изгнанием с Храмовой горы греко-сирийских войск.
Первая книга Маккавеев рассказывает о том, что после победы над греческим военачальником Лисием Иегуда Маккавей из рода Хасмонеев вступил в Храм, который до этого в течение трех лет был во власти греков. Хасмонеи очистили Храм от предметов языческого культа, перестроили жертвенник, так как на нем возносили жертвы Зевсу, и сделали новую храмовую утварь взамен украденной и оскверненной. Запасы вина, предназначенного для возлияния на жертвенник, и оливкового масла для зажигания меноры, вероятно, тоже попали в категорию оскверненного, поскольку существовало опасение, что они предназначались греками для культового служения. После этого Иегуда постановил, что днем возобновления служения в Храме будет 25 кислева, третья годовщина вторжения в Храм Антиоха Эпифана. В течение восьми дней продолжалась церемония обновления Храма, включавшая жертвоприношения и песнопения.
Но перед началом служения Хасмонеи внезапно обнаружили, что только один сосуд с оливковым маслом (елеем) остался не оскверненным греками, а масла в этом сосуде достаточно лишь для одного дня горения. Тем не менее менору зажгли, и масло горело восемь дней. В память об этом событии главный ритуал праздника – зажигание ханукальных свечей. Это должно происходить, согласно Талмуду, «тотчас, как начнет темнеть и прохожие начнут оставлять улицы». В первый день зажигается одна свеча, во второй – две, и так далее до восьми. Девятая свеча, называемая шамаш (буквально «служка»), предназначена для зажигания остальных свечей. При этом произносят бенедикции о свершившемся чуде. Затем читают отрывок из трактата Софрим, объясняющий, в чем состоит заповедь ханукальной свечи.
В период этого праздника нет ограничений на созидательный труд, однако в Средние века возник обычай, согласно которому женщины не выполняют никакой работы во время горения свечей или даже весь вечер после захода солнца.
Принято также раздавать детям мелкие монеты, так называемые ханукальные деньги. В память о чуде горения масла готовят жареные в масле блины, оладьи, пончики.

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету вы можете здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь

Написать письмо в редакцию