Июль 3, 2015 – 16 Tammuz 5775
Арии и «истинные арийцы»

image

Почему Гитлер популярен в Индии  

Популярность фюрера в Индии растет. За последнее десятилетие продажи его биографии увеличились на 15%, все больше индийцев дают своим детям имя Ариан, которое ассоциируется и с арийской расой, и с главным «истинным арийцем». А недавно на прилавках индийских магазинов появилось даже мороженое «Hitler». По мнению д-ра Навраса Дж. Аафриди, ситуация в современной Индии парадоксальна, однако этот парадокс имеет историческое объяснение.

«Незаметные» евреи

– Хотя евреи живут в Индии по меньшей мере 12 веков, большинство индийцев не придают значения их присутствию. Скорее всего, это объясняется малочисленностью евреев в Индии: сегодня в стране с населением 1,3 млрд человек их менее 5000. Кроме того, евреев «не замечают» и на академическом уровне. В индийских университетах, в отличие от соседнего Китая, иудаику не изучают.
Д-р Аафриди – доцент Школы гуманитарных и социальных наук Университета Гаутамы Будды в Большом Нойда, городе-спутнике Дели. Предметом научного интереса 36-летнего ученого является индийская иудаика. Кроме этого, он активист мусульманско-еврейских отношений, старается повысить осведомленность индийского общества в еврейской теме, борется с отрицанием Холокоста и антисемитизмом.
Аафриди – не еврей, он воспитывался в светской семье родителями, принадлежащими к разным религиозным течениям. Единственное, что связывает его с евреями на личном уровне, это легенда, согласно которой пуштуны, к которым принадлежит семья отца Навраса, являются потомками евреев из колена Эфраима, угнанных Навуходоносором в Газару.
Докторскую степень Аафриди получил в 2005 г. в Университете Лакхнау, на факультете средневековой и современной истории Индии. Постдокторантура Навраса проходила в Высшей школе исторических исследований Тель-Авивского университета в 2007 г. Его лекции высоко оценены в США, Великобритании, Израиле, Австралии и Индии. Д-р Аафриди – автор вышедшей в 2006 г. книги «Индийское еврейство, по собственному признанию – потерянные колена Израиля».
– И все же, почему еврейское присутствие в Индии замалчивается на академическом уровне?
– В академических кругах Индии еврейский вопрос не то чтобы под запретом – о нем просто не упоминают, даже когда, казалось бы, сделать это невозможно. Например, в учебной программе по истории нацизм упоминается, а вот о Холокосте нет ни слова. И хотя некоторые считают, что раздел Британской Индии в 1947 г., приведший к жестокому противостоянию между индусами и мусульманами, огромным потокам беженцев и почти полумиллиону жертв, – столь же трагичный эпизод истории для индийцев, как и Холокост – для евреев, он не изучается в Индии так, как изучается Холокост на Западе. Складывается впечатление, что индийская Академия и кинематограф просто не желают трогать чувствительные темы.
Еще одна причина, по мнению Аафриди, заключается в недоступности литературы по теме:
– Если нацистский катехизис «Майн кампф» можно купить меньше чем за доллар, то информация о Катастрофе европейского еврейства заключена в один-единственный тоненький сборник «Часто задаваемые вопросы о Холокосте», изданный музеем «Яд ва-Шем» на хинди.
Другой парадокс современной Индии заключается в том, что наиболее активные сторонники индийско-израильских отношений – те, кто традиционно восхищались нацистами. Однако несправедливо было бы возлагать ответственность за замалчивание Холокоста и еврейской темы в Индии только на индийских правых. Академические круги, где доминируют левые взгляды, также против изучения Холокоста, так как опасаются, что это может рассматриваться как сильный аргумент оправдания существования еврейского государства. Индийские политики любого толка опасаются, что академический интерес к Холокосту может отрицательно сказаться на их поддержке мусульманскими избирателями.

Мусульманское мнение

– Индийские мусульмане отрицают сам факт Холокоста или ставят под сомнение его масштабы.

Элеонора ХРИЗМАН

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь , заказать ознакомительный экземпляр здесь

Написать письмо в редакцию