Март 29, 2019 – 22 Adar II 5779
Апрель: фигуры, события, судьбы

image

Президентство Арафата  

2 апреля 1989 г. Центральный комитет Палестинского национального совета (руководящего органа ООП – Организации освобождения Палестины) избрал Арафата президентом самопровозглашенного государства Палестина. В дальнейшем события развивались следующим образом. Начало 1990-х ознаменовалось первыми секретными контактами между палестинским и израильским руководством. Дело шло к мирной конференции, но в августе 1990 г. Ясир Арафат публично поддержал иракское вторжение в Кувейт. Это на долгие годы лишило ООП финансовой поддержки арабских монархий Персидского залива.
В начале 1993 г. министр иностранных дел Израиля Шимон Перес (без ведома главы правительства Ицхака Рабина) начал секретные переговоры с ООП при посредничестве правительства Норвегии. В конечном счете 13 сентября 1993 г. Рабином и Арафатом после длительных, изнурительных переговоров была подписана Декларация о принципах (так называемое «соглашение Осло»), которой предусматривалось, что палестинское самоуправление устанавливается на пятилетний срок, а через три года стороны начнут переговоры об окончательном урегулировании. ООП обязалась аннулировать параграф Палестинской национальной хартии (своего программного документа), требующий уничтожения Израиля, а Израиль признал ООП в качестве представителя палестинского народа.
Израильское руководство полагало, что это соглашение открыло путь к миру, к развитию арабо-израильского сотрудничества, а ООП рассматривала его как первый шаг к созданию палестинского государства со столицей в Восточном Иерусалиме, ликвидации израильских поселений и предоставлению всем палестинским беженцам и их потомкам права на возвращение. Стороны согласились прекратить враждебные действия, Арафат обещал официально осудить террор, а Израиль – освободить палестинцев, осужденных за враждебную деятельность.
Эти соглашения позволили в 1996–1997 гг. осуществить реальные действия по созданию Палестинской национальной администрации, которую возглавил Арафат после переезда из Туниса в 1993 г. Подавляющим большинством голосов он был избран президентом Палестинской национальной администрации.

Последнее сожжение
4 апреля 1970 г. в Магдебурге офицерами КГБ были тайно сожжены и брошены в реку останки Гитлера. Этим актом закончился 25-летний путь посмертного существования тела нацистского диктатора. Он начался 30 апреля 1945 г. в бункере рейхсканцелярии, в комнате, где Гитлер уединился вместе с Евой Браун. После того, как в комнате раздался выстрел, туда заглянули Борман и Геббельс, которые увидели бездыханное тело фюрера на забрызганном кровью диване, а рядом тело отравившейся Евы Браун. Оба трупа вынесли в сад, облили бензином и подожгли.
4 мая советскими войсками, вошедшими на территорию рейхсканцелярии, были обнаружены в воронке от снаряда присыпанные землей два обгоревших трупа – женский и мужской. Они были перевезены в поселок Бух под Берлином. В течение длительного времени проводилась идентификация тел, которая закончилась после того, как была найдена медицинская карта Гитлера и выяснилось, что рентгеновские снимки его зубов совпадают с анатомическими данными ротовой полости трупа.
После идентификации останки Гитлера, Евы Браун, а также семьи Геббельса перезахоранивали дважды. Сначала трупы предали земле в лесу в районе города Ратенов, это произошло в начале июня 1945 г. Затем в феврале 1946 г. их похоронили на территории советского военного городка в Магдебурге, где тогда располагался отдел контрразведки «Смерш» 3-й ударной армии.
Однако в марте 1970 г. советские власти решили передать военный городок в Магдебурге немецким властям. Как уточнил глава архивного управления ФСБ, в Москве опасались, что место захоронения Гитлера в будущем может привлечь неонацистов. И тогдашний глава КГБ Юрий Андропов пишет записку в ЦК КПСС о целесообразности изъятия останков Гитлера, Евы Браун и семьи Геббельс и их уничтожения. Согласие было получено, и вот ночью 4 апреля на пустыре в районе города Шёнебек, что в 11 км от Магдебурга, горит костер, на котором чекисты сжигают все, что осталось от тел Гитлера и его приближенных. А потом все, что перегорело, было истолчено, смешано с углем и выброшено в реку Бидериц. В архиве ФСБ остались, видимо, на вечное хранение только челюсти Гитлера и фрагменты черепа, по которым проводилась идентификация.

Кровавое воскресенье
6 апреля 1903 г. в Кишиневе начался один из самых кровавых еврейских погромов в Российской империи. Поводом к массовым беспорядкам послужило сообщение кишиневской газеты «Бессарабец», возглавлявшейся известным антисемитом П. Крушеваном, о «ритуальном убийстве» евреями в Дубоссарах 14-летнего подростка Михаила Рыбаченко. Как только следствие вышло на истинных убийц (мальчика убил его двоюродный брат из-за наследства), вышел циркуляр Министерства внутренних дел, запрещавший что-либо публиковать о деле Рыбаченко, из-за чего распространенная Крушеваном клевета не могла быть публично опровергнута.
Воскресным днем 6 апреля 1903 г. из толпы, собравшейся на центральной площади Кишинева, полетели первые камни в прилегающие еврейские дома, началось разорение лавок и магазинов, но к вечеру все затихло. Губернатор фон Раабен бездействовал, чем поощрил толпу, собравшуюся и на следующий день, к более решительным действиям. Разгорелся кровавый погром, сопровождавшийся пожарами и убийствами. Согласно полицейским отчетам, погибло около 50 человек, более 500 было ранено, были разрушены полторы тысячи домов. Лишь после этого выведенные из казарм войска быстро усмирили погромщиков.
Короленко, Толстой и немало других знаменитых людей возбудили мощный протест не только в России. Был организован Комитет по оказанию помощи пострадавшим от погрома, в который поступило около 1 млн руб. (одним из первых перечислил туда свой гонорар певец Федор Шаляпин). Правительство было вынуждено реагировать. Губернатора отстранили от должности, а около 300 погромщиков предали суду. Житель Кишинева Пинхас Дашевский, мстя подстрекателю, ранил Крушевана ножом (за что провел три года в арестантских ротах).
В очерке «Дом № 13» Короленко писал: «Я имел печальную возможность видеть и говорить с одним из потерпевших. Это некто Меер Вейсман. До погрома он был слеп на один глаз. Во время погрома кто-то из „христиан“ счел нужным выбить ему и другой. На вопрос, знает ли он, кто это сделал, ответил бесстрастно, что точно не знает, но один мальчик, сын соседа, хвастал, что это сделал именно он, посредством железной гири, привязанной на веревку».
Даже протоиерей Иоанн Кронштадтский (вскоре освятивший знамя черносотенного «Союза русского народа») в своем обращении «Мысли мои по поводу насилий христиан с евреями в Кишиневе» скорбел: «Русский народ, братья наши! Зачем вы сделались варварами, – громилами и разбойниками людей, живущих в одном с вами отечестве, под сенью и властью одного русского царя?.. Зачем допустили пагубное самоуправство и кровавую разбойническую расправу с подобными вам людьми?»
Одним из самых ярких произведений, посвященных этому событию, стала поэма Бялика, переведенная на русский язык Жаботинским под названием «Сказание о погроме».

Эмиль Дюркгейм
15 апреля 1858 г. в лотарингском городе Эпиналь в семье раввина родился будущий социолог и философ, основатель французской социологической школы, один из основоположников социологической науки Эмиль Дюркгейм.
По окончании Высшей нормальной школы он преподавал философию в ряде провинциальных школ. Но в 1885 г. на два года уезжает в Германию, где учится в университетах Марбурга, Берлина и Лейпцига. В 1887 г. Дюркгейм получает преподавательскую должность в Университете Бордо, где впервые во Франции читает курс лекций по социологии.
В 1892 г. ученый публикует диссертацию «О разделении общественного труда», фундаментальный труд о природе общества и его развитии. В 1895 г. из-под его пера вышла работа «Правила социологического метода», своего рода манифест социологической науки. В том же году Дюркгейм основал в Бордо первый европейский факультет социологии, а спустя три года создал первый в стране журнал об общественных науках «Социологический ежегодник». В 1897 г. вышла его книга «Суицид». Эта работа, положившая начало современным социологическим исследованиям, позволила окончательно отделить социологию от психологии и социальной философии.
К 1902 г. Дюркгейм наконец получил должность преподавателя педагогики в Сорбонне. В 1906 г. он стал полным профессором, а в 1913 г. в названии его профессорской должности появилось упоминание и о социологии. В 1912 г. увидела свет последняя крупная работа ученого «Элементарные формы религиозной жизни», в которой Дюркгейм представил свою теорию религии, основанную на сопоставлении общественной и культурной жизни аборигенов и современников.
Начало Первой мировой войны трагически сказалось на судьбе Дюркгейма. Левые взгляды и еврейское происхождение сделали его мишенью французских правых. А в декабре 1915 г. на фронте погибает сын ученого, который так и не оправился от потери до самой смерти. Эмоционально опустошенный Дюркгейм скончался в 1917 г. от инсульта.
Роль Дюркгейма в истории развития социологии определяется тем, что ему удалось конституировать специфический объект социологических исследований в отличие от объектов философских, этических, политико-экономических и других видов исследования и тем самым выделить социологию в самостоятельную научную дисциплину.

Юлий Энгель
16 апреля 1868 г. в Бердянске в еврейской семье родился Юлий (Иоэль) Дмитриевич Энгель, будущий музыкальный критик, композитор, фольклорист, один из зачинателей движения за возрождение еврейской национальной музыки. Он окончил юридический факультет Харьковского университета, а затем – Московскую консерваторию, куда поступил по рекомендации Чайковского.
В течение 20 предреволюционных лет Энгель был редактором музыкального отдела газеты «Русские ведомости». Его критико-публицистическая деятельность снискала ему славу блестящего музыковеда. В 1907–1909 гг. он выступал с лекциями на Исторических концертах Русского музыкального общества, с 1911 г. – с лекциями по истории музыки. Участвовал в создании Народной консерватории (1906–1918) в Москве, преподавал в ней. После закрытия весной 1918 г. «Русских ведомостей» он читал лекции на заводах и фабриках, работал в музыкальном отделе Наркомпроса РСФСР.
Энгель много работал в области еврейского фольклора, был среди инициаторов создания в 1908 г. в Петербурге Общества еврейской народной музыки и в рамках его деятельности опубликовал первый сборник еврейских народных песен.
В 1920–1922 гг. он жил в поселке Малаховка Московской области, где работал музыкальным воспитателем в колонии еврейских сирот и писал детские песни. В 1922 г. Энгель уехал в Германию, где дал ряд лекций-концертов еврейской музыки и основал филиал Общества еврейской национальной музыки с издательством «Ювал ферлаг».
В 1924 г. он переехал в Эрец-Исраэль и поселился в Тель-Авиве, куда перевел и свое издательство. Помимо лекций и концертов он преподавал на иврите в женской педагогической семинарии, готовившей также учительниц музыки, продолжал записывать и обрабатывать музыкальный фольклор и издал собрание еврейских народных песен в трех томах «Ширей ам иехудиим» («Еврейские народные песни»). В 1925 г. Энгель стал музыкальным руководителем театра «Охел». Его композиторская деятельность уже в пору учебы в Московской консерватории была связана с национальной музыкой. Таковы музыкальные фрагменты из оперы «Эсфирь», камерная и вокальная музыка, музыка к драматическим постановкам.
Юлий Энгель умер в Тель-Авиве в 1927 г.

Исаак Иткинд
21 апреля 1871 г. в местечке Сморгонь на западной окраине царской России (ныне это в Беларуси) родился Исаак Иткинд, замечательный мастер деревянной скульптуры. Исаак учился в иешиве, когда по призыву еврейского драматурга Переца Гиршбейна земляки собрали деньги и отправили его в Вильно, где были выставлены первые работы начинающего скульптора. В Москве, в Училище живописи, ваяния и зодчества, в классе профессора Сергея Волнухина Исаак Иткинд встретился и подружился с Сергеем Коненковым. Первая персональная выставка Иткинда, на которой были представлены 42 работы, состоялась летом 1918 г. в Москве, в помещении театра «Габима». Когда Сергей Коненков после войны вернулся из эмиграции в СССР, власти его обласкали, осыпали званиями и наградами. Те самые власти, которые в 1937 г., в том году, когда работу Исаака Иткинда «Умирающий Пушкин» приобрел музей, отправили скульптора в ссылку в казахстанские степи, и только после «оттепели» он снова взял в руки резец и молоток.
В 1956 г. состоялась его персональная выставка в Алма-Ате, и узнавший об этом из прессы Сергей Коненков, уже было похоронивший одноклассника, писал в «Литературной газете»: «Я не смог, к сожалению, побывать на выставке работ моего старого товарища, замечательного художника Исаака Яковлевича Иткинда… Художник работает в дереве, умея выявить его богатейшие возможности, используя его нежность, монументальность, саму фактуру. В таких работах мастера, как „Долой войну“, „Мудрец“, „Паганини“, „Портрет поэтессы“ заключен большой общечеловеческий смысл…»
Исаак Иткинд умер в Алма-Ате в 1969 г. на 98-м году жизни.

Морис Дрюон
23 апреля 1918 г. в Париже в семье 19-летнего начинающего актера Лазаря Кесселя родился сын, которого назвали Морис. Впоследствии он принял фамилию отчима и ныне известен миру как Морис Дрюон, один из самых популярных писателей ХХ в. Сам Лазарь Кессель родился в Оренбурге, в России. Его отец Самуил (дед писателя) увез всю семью из России в 1908 г. – сначала в Ниццу, а затем в Париж.
После гимназии Морис учился на литературном факультете, в 20 лет опубликовал новеллу «Огненная туча», но большая слава (и престижная Гонкуровская премия) пришли к нему после того, как в 1950-х гг. была опубликована трилогия «Сильные мира сего» – о бурных событиях во Франции в период между двумя мировыми войнами. Определенно можно сказать, что Морис Дрюон выбрал судьбу, стал журналистом и писателем под влиянием своего родного дяди Жозефа (Иосифа) Кесселя, известного во Франции автора популярных произведений, киносценариста, удостоенного звания члена Французской академии. В годы Второй мировой войны они оба участвовали в движении Сопротивления во Франции, в 1943 г. вместе написали текст известной «Песни партизан», которая поистине стала гимном борьбы против нацистов.
В 1967 г. Мориса Дрюона тоже избрали членом Французской академии, он был награжден орденом Почетного легиона. Дрюон – истинный мастер остросюжетных произведений на исторические темы. В переводе на многие языки, во многих странах мира изданы шесть томов написанной им серии «Проклятые короли», двухтомник «Мемуары Зевса» и многие другие произведения. В октябре 2003 г. 85-летний Морис Дрюон приехал на родину предков, побывал в Оренбурге, где еще сохранилось несколько старинных зданий, некогда принадлежавших зажиточной семье Кессель.
Писатель умер в 2009 г. в Париже.

Тобиас Ассер
28 апреля 1838 г. в Амстердаме в старинной интеллигентной еврейской семье родился будущий голландский государственный деятель и юрист Тобиас Ассер. Первоначально избрав деловую карьеру, Тобиас затем решил последовать семейной традиции и поступил в амстердамский «Атенеум», позже преобразованный в университет. Став доктором права в 1860 г., он получил приглашение в Международную комиссию свободы плавания по Рейну, благодаря которой молодой юрист приобрел первый опыт в международном праве. После непродолжительной частной практики Ассер в 1862 г. занял должность профессора международного и коммерческого права в «Атенеуме».
Многочисленные труды 24-летнего профессора вскоре принесли ему широкую известность в юридических кругах. Совместно с Гюставом Ролен-Жакминсом (Бельгия) и Джоном Вестлейком (Англия) Ассер в 1869 г. создал «Журнал международного права и сравнительного законодательства». А через четыре года он вместе с другими видными юристами основал Институт международного права в Генте (Бельгия). В течение нескольких лет институт разрабатывал международные законы о гражданских правах, выдаче преступников и некоторые другие.
Продолжая преподавание и научную работу, начиная с 1875 г. Ассер одновременно состоял советником при министре иностранных дел. Он участвовал в подготовке почти всех международных договоров, подписанных голландским правительством за последующие 38 лет. В 1893 г. юрист был приглашен в Государственный совет, центральный административный орган Нидерландов. Немалая заслуга Ассера состояла в организации четырех конференций по международному праву в Гааге (1893, 1894, 1900, 1904), он же являлся их председателем. В качестве главы делегации Нидерландов на гаагских конференциях 1899 и 1907 гг. Ассер выдвинул принцип обязательного арбитража как альтернативу вооруженному конфликту. Во время первой конференции он поддержал план организации Международного третейского суда в Гааге, членом которого он стал в 1900 г. В 1904 г. Ассер занял пост государственного министра – в то время это был наивысший взлет для человека его происхождения.
В 1911 г. работа Ассера в области международного арбитража была отмечена Нобелевской премией мира «за работы в области международного арбитража» – эту честь он разделил с Альфредом Фридом. «Немаловажно то, что Ассер является практическим государственным деятелем, – заявил представитель Норвежского нобелевского комитета Йорген Левланн. – Будучи пионером международных правовых отношений, он завоевал репутацию одного из крупнейших специалистов современной юриспруденции».
Тобиас Ассер скончался в Гааге 29 июля 1913 г. вскоре после избрания его почетным президентом Института международного права.

По материалам энциклопедических источников

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь