Март 25, 2016 – 15 Adar II 5776
Апрель: фигуры, события, судьбы

image

Так начиналось

1 апреля 1933 г. в нацистской Германии прошел общенациональный однодневный бойкот еврейских фирм и магазинов. Было заявлено, что бойкот был актом мести германским евреям и иностранцам, включая журналистов США и Англии, которые критиковали нацистский режим.
В день бойкота штурмовики угрожающе расположились перед магазинами, принадлежащими евреям. На тысячах домов и окон была нарисована желто-черная шестиконечная звезда Давида. Были развешаны плакаты «Не покупайте у евреев» и «Евреи – наше несчастье».
В 1933 г. в Германии проживало около 500 тыс. евреев, что составляло менее 1% общей численности населения страны. Большинство германских евреев гордились своей страной, подарившей миру много великих ученых, поэтов, писателей, музыкантов и художников. Более 100 тыс. евреев служили в рядах германской армии в Первую мировую войну, многие были представлены к наградам за храбрость.
Евреи занимали важные посты в правительстве и преподавали в крупнейших университетах Германии. Из 38 Нобелевских премий, полученных немецкими учеными и писателями в 1905–1936 гг., 14 принадлежали евреям. Всё более распространялись смешанные браки. Хотя германские евреи по-прежнему подвергались некоторой дискриминации в социальном и профессиональном плане, большинство не сомневалось в том, что сможет продолжить жить в этой стране.
И вот – общенациональный бойкот. Он, правда, не был особо удачным для его организаторов, однако ознаменовал начало общенациональной кампании нацистской партии против всего еврейского населения Германии. Через неделю правительство приняло закон, по которому на гражданскую службу разрешалось принимать только «арийцев». Государственные работники еврейского происхождения, включая преподавателей общественных школ и университетов, были уволены. От государственных служащих потребовали документальных доказательств того, что они являются арийцами в третьем поколении. Тех, кто не смог представить доказательства, увольняли со службы. Гитлер с неохотой уступил требованию президента Пауля фон Гинденбурга не увольнять ветеранов Первой мировой войны и тех, кто потерял в ней близких родственников. В последующие недели были приняты аналогичные законы в отношении адвокатов и врачей еврейского происхождения. Так все начиналось...

Раанана – типичный израильский город
2 апреля 1922 г. в Израиле основан город Раанана. Как возникали в стране города?
Весенним днем из Тель-Авива выехали два фургона с четырьмя членами «Ахуза Алеф – Нью-Йорк» (американской компании, занимавшейся устройством еврейских поселений на Земле Израиля), тремя рабочими и двумя вооруженными охранниками. После пятичасового путешествия они достигли места основания поселения и поставили там первую палатку. Компания уже давно купила землю в этом месте, предназначенном для иммигрантов, но Первая мировая война приостановила эти планы, и только теперь представилась возможность начать их реализацию.
В первые дни будущий город получил название Раанания, его придумали сами поселенцы – выходцы из США. Арабские соседи называли его Америкайя, поскольку все жители поселения говорили на английском языке. Позже поселенцы выбрали еврейскую версию названия – Раанана, что означает «бодрость», «свежесть».
Сейчас это город c 73-тысячным населением, расположенный в 19 км от Тель-Авива. Живут там в основном репатрианты из США, Великобритании и ЮАР, так что английский по-прежнему звучит на его улицах. Словно стремясь оправдать ивритское название города, муниципалитет ввел запрет на размещение в центре Раананы предприятий тяжелой промышленности и объявил ежегодное «цветочное» соревнование, благодаря чему все газоны здесь круглый год покрыты цветами. Тем не менее северная часть города является развитой промышленной зоной. Там расположены фирмы хай-тека, занимающиеся разработкой программного обеспечения. В той же промзоне находится филиал фирмы SAP – крупнейшего европейского разработчика программного обеспечения, а также производитель полупроводников Texas Instrument. В восточной части расположены офисы таких известных компаний хай-тека, как телекоммуникационная фирма Amdocs, а также офис всемирно известной корпорации Microsoft.
Улица Ахуза, пересекающая город с запада на восток, является центральной улицей города. На ней расположены торговый центр «Рананим», магазины, рестораны и кафе.

Раис становится президентом
2 апреля 1989 г. Центральный комитет Палестинского национального совета, руководящего органа Организации освобождения Палестины (ООП) избрал Ясира Арафата президентом самопровозглашенного государства Палестина. В дальнейшем события развивались следующим образом. Начало 1990-х ознаменовалось первыми секретными контактами между палестинским и израильским руководством. Дело шло к мирной конференции, но в августе 1990 г. Арафат публично поддержал иракское вторжение в Кувейт. Это на долгие годы лишило ООП финансовой поддержки арабских монархий Персидского залива.
В начале 1993 г. министр иностранных дел Израиля Шимон Перес без ведома главы правительства Ицхака Рабина начал секретные переговоры с ООП при посредничестве правительства Норвегии. В конечном счете 13 сентября 1993 г. Рабином и Арафатом после длительных, изнурительных переговоров была подписана Декларация о принципах (так называемое «соглашение Осло»), которой предусматривалось, что палестинское самоуправление устанавливается на пятилетний срок, а через три года стороны начнут переговоры об окончательном урегулировании.
ООП обязалась аннулировать параграф Палестинской национальной хартии, требующий уничтожения Израиля, а Израиль признал ООП в качестве представителя палестинского народа.
Израильское руководство полагало, что это соглашение открыло путь к миру, к развитию арабо-израильского сотрудничества, а ООП рассматривала его как первый шаг к созданию палестинского государства со столицей в Восточном Иерусалиме, ликвидации израильских поселений и предоставлению всем палестинским беженцам и их потомкам права на возвращение. Стороны согласились прекратить враждебные действия, Арафат обещал официально осудить террор, а Израиль – освободить палестинцев, осужденных за враждебную деятельность.
Эти соглашения позволили в 1996–1997 гг. осуществить реальные действия по созданию Палестинской национальной администрации, которую возглавил Арафат после переезда из Туниса в 1993 г. Подавляющим большинством голосов он был избран президентом Палестинской национальной администрации.

Эрих Мюзам

Эрих Мюзам

6 апреля 1878 г. в Берлине в семье еврея-аптекаря родился будущий немецкий поэт, драматург и публицист Эрих Мюзам. Под влиянием Г. Ландауэра он вступил в группу анархистски настроенных писателей «Нойе гезельшафт». Для ранней поэзии Мюзама характерно субъективное восприятие мира, преломленного в сознании одинокого героя. Одновременно он печатал злободневные сатирические стихи в журнале «Симплициссимус» (с 1908 г.). С 1914 г. в поэзии Мюзама звучат антивоенные и бунтарские мотивы, характерные для левого экспрессионизма. Дальнейшее развитие эти мотивы получили в публицистической книге «Расчет» (1916) и в пьесе «Иуда» (1920). Простые по форме, агитационные стихотворения сборников «Горящая земля» (1920), «Революция» (1925), «Тревога» (1925) оказали большое влияние на немецкую публицистическую поэзию 1920-х гг.
Свои анархистские идеи Мюзам выражал в издававшихся им журналах «Каин» (1911–1914, 1918–1919) и «Фаналь» (1926–1931). За содействие организации забастовки на заводах Круппа в Мюнхене он был заключен в тюрьму (январь 1918 г.), откуда его освободила Ноябрьская революция 1918 г. Он играл видную роль в недолговечной Баварской республике (1919).
После свержения революционного правительства Баварии Мюзам был приговорен к 15 годам тюремного заключения, однако был освобожден в 1925 г. В стихотворении «Немецкий республиканский гимн» (1923) он подверг критике режим Веймарской республики. Стихи, проза и статьи Мюзама объединены в книге «Сборник 1898–1928». В 1925–1932 гг. он публикует сатирические стихи на страницах газеты «Вельт ам монтаг». Пьеса «Государственный интерес» (поставлена в 1929 г.) посвящена процессу рабочих-анархистов Сакко и Ванцетти в США. В начале 1930-х гг. больной, почти лишившийся слуха Мюзам предпринял поездку по городам Германии, призывая рабочих к единству в борьбе с нацистской опасностью.
С приходом нацистов к власти Мюзам был арестован (февраль 1933 г.), содержался в различных концлагерях, где подвергался пыткам. 9 июля 1934 г. он был убит в концлагере Ораниенбург. Нацисты объявили, что Мюзам покончил жизнь самоубийством.

Эдмунд Гуссерль
8 апреля 1859 г. в Проснице (Моравия) в еврейской семье родился будущий философ Эдмунд Густав Альбрехт Гуссерль. В 1876 г. он поступил в Лейпцигский университет, где начал изучать астрономию, математику, физику и философию. В 1878 г. перешел в Берлинский, а затем в Венский университет, где защитил диссертацию. В 1887 г. стал преподавать в Университете Галле. С первых шагов в науке Гуссерль стремился к «проверке вдохновения линейкой». Работа Гуссерля «Логические исследования» (1900–1901) стала основой открытого им нового направления философии – феноменологии – науки о пути развития человеческого сознания.
В этот период он публикует программную статью «Философия как строгая наука» и первый том «Идей к чистой феноменологии и феноменологической философии» (1913). В основу познания Гуссерль, вслед за Декартом, кладет очевидность. Он называет это «принципом всех принципов». По его мнению, следует «строго воздерживаться от любых теорий – то есть предварительных мнений какого бы то ни было вида – и исходить только из того, что с очевидностью дано в опыте».
Философ создал градацию «очевидностей». Несмотря на основополагающее значение восприятия, для феноменологии Гуссерля также важны воображение, фантазия, так как они дают возможность свободного неограниченного варьирования примеров. Трудно указать область современной философии и шире – методологии гуманитарных наук, где бы не нашли отклика и продолжения мысли Гуссерля.
Продолжение теорий философа находим в работах его выдающегося ученика Мартина Хайдеггера. К числу последователей Гуссерля относят также Жака Дерриду, Эдит Штайн, Ханну Арендт, Лешека Колаковского и других.
С 1916 г. Гуссерль руководит кафедрой во Фрайбурге. Тогда же на фронте погибает его сын. В 1918 г. во Фрайбурге он основал Феноменологическое общество. Нацисты, придя к власти, не преминули вспомнить о еврейском происхождении Гуссерля. Его лишают права преподавания в Германии, в 1937 г. препятствуют участию в международном конгрессе философов в Париже.
Эдмунд Гуссерль умер 27 апреля 1938 г. во Фрайбурге.

Джозеф Пулитцер

dzhoze pulitzer

10 апреля 1847 г. в Мако, неподалеку от города Сегеда в Венгрии, в семье еврея – торговца пшеницей родился будущий американский журналист, редактор и издатель Джозеф Пулитцер.
В 17-летнем возрасте он попытался вступить в австрийскую армию, однако врачи признали его негодным к воинской службе. Такой же вердикт ожидал его во французском Иностранном легионе и в британской армии. Однако повоевать ему все же удалось – он участвовал в Гражданской войне в США в составе Первого нью-йоркского кавалерийского корпуса. После войны Джозеф испробовал различные случайные возможности заработка, включая работу официанта и разносчика кофе. В 1867 г. он получил американское гражданство и вскоре завершил свое юридическое образование.
В поисках работы Джозеф переехал в Сент-Луис, штат Миссури, где в одной из местных газет началась его карьера репортера. Спустя короткое время он стал владельцем одной из газет, затем создал газетное объединение, а в 1883 г. сумел присовокупить к нему потерпевшую финансовую катастрофу известную The New York World. Под руководством Пулитцера она вскоре достигла тиража в 600 тыс. экземпляров и стала одной из самых влиятельных газет США. Сенсационным ее сообщениям всегда предшествовало тщательное исследование фактов с последующей яркой их подачей. Печатались в ней и критические статьи о коррупции в самых высоких сферах общества. В газетных изданиях Пулитцер впервые использовал цветную печать, комиксы.
С 1895 г. начинается конкуренция газет Пулитцера с изданиями Уильяма Херста. Оба концерна оказывают значительное влияние на государственную политику.
Джозеф Пулитцер умер в 1911 г. в Чарльстоне, штат Южная Каролина. Еще в 1903 г. он написал завещание, в котором говорил о создании фонда с капиталом в 2 млн долл. для награждения журналистов. Это так называемая Пулитцеровская премия, вручаемая ежегодно начиная с 1917 г. в первый понедельник мая. Лауреаты отбираются комитетом, созданным при Колумбийском университете в Нью-Йорке. По американским меркам финансовая ее составляющая не так уж велика – 10 тыс. долл. В то же время эта премия чрезвычайно престижна. В настоящее время она присуждается в 21 номинации, включая журналистику, литературу и музыку.

Георг Лукач

gerog lukac

13 апреля 1885 г. в Будапеште в семье еврейского банкира родился будущий венгерский философ и политический деятель Георг Лукач.
Философское образование он получил в Будапеште, Берлине, Гейдельберге, где изучал работы Гегеля и Маркса.
В 1918 г. Лукач вступает в Коммунистическую партию Венгрии. Активно участвует в создании Венгерской советской республики, где становится наркомом культуры. После ее падения жил в Вене (1919–1929). В 1929 г. переехал в Москву, где жил до 1945 г., работая в Институте Маркса, Энгельса, Ленина. В 1945 г. вернулся в Венгрию, был профессором эстетики и философии Будапештского университета. В 1956 г. вошел в состав правительства И. Надя, за что был обвинен в ревизионизме и исключен из партии, восстановлен в 1960-е гг.
Г. Лукач умер в Будапеште в 1971 г.
Его философские взгляды были органическим продолжением в XX в. традиций немецкой классической философии и социальной философии Маркса. Развитие этих традиций у Лукача основывалось на радикальном неприятии существующих общественных отношений, мира отчуждения, на обеспокоенности судьбами культуры. Поэтому центральными проблемами всего его творчества становятся проблемы отчуждения, кризиса культуры.
Основные сочинения философа: «Душа и формы» (1911), «Теория романа» (1914–1916), «История и классовое сознание» (1923), «Литературные теории и марксизм» (1937), «Экзистенциализм или марксизм» (1948). Работа Лукача «История и классовое сознание», содержащая его «теорию овеществления», была попыткой философского осмысления марксовой диалектики.
Популярна литературоведческая работа философа «Исторический роман», написанная в 1930-х гг. в сталинской Москве. Она по-прежнему остается важнейшим исследованием, посвященным этому жанру. Исторический роман, возникший в постнаполеоновской Европе с ее революциями, массовыми движениями и национально-освободительной борьбой, знаменует возникновение нового исторического мышления, нового представления о прогрессе, а историзм Вальтера Скотта сближается с историзмом Гегеля.

Карл Краус

karl kraus

28 апреля 1874 г. в богемском городе Йичин в семье владельца бумажной фабрики родился будущий австрийский писатель и публицист Карл Краус. Он изучал философию и филологию в Венском университете. С 1892 г. публиковал в австрийской и германской периодике литературные и театральные обзоры. В 1899 г. основал журнал «Факел», редактором и единственным автором которого оставался до конца жизни. Журнал пользовался большим успехом и принес Краусу славу «немецкого Ювенала». В литературно-политических обзорах он остроумно и язвительно высмеивал все, что считал проявлениями вырождения европейской, в том числе австрийской культуры: от лицемерия либеральной прессы до учения З. Фрейда и психоанализа.
Краус был непримиримым противником милитаризма и после Первой мировой войны обличал сторонников реванша, а также социалистов и Церковь, которые предали идеалы мира. Эта позиция нашла выражение в наиболее известном драматическом произведении Крауса – драме «Последние дни человечества» (1919), проникнутой апокалиптическим предчувствием грядущей катастрофы.
Краус постоянно боролся за сохранение чистоты языка, считая его важнейшим фактором не только в эстетической, но и в этической сфере. Статьи и эссе на эту тему вошли в посмертно изданный сборник «Язык» (1937). Лирические стихотворения (девять книг) и афоризмы (четыре книги) самого Крауса считаются образцом литературного стиля.
В 1898 г. Краус объявил о выходе из еврейской общины, в 1911 г. крестился, а в 1923 г. заявил об отходе от католичества. Резкие выпады против ряда выдающихся евреев и сионизма, возражения против пересмотра дела Дрейфуса – все это давало основания считать Крауса антисемитом, стыдящимся своего происхождения. Он придерживался космополитических взглядов, был противником всякого национализма и защищал достоинство человека как личности, а не как представителя какой-либо нации.
Начиная с 1923 г. Краус неоднократно предупреждал о том, как опасен Гитлер, писал об угрозе пангерманизма и аншлюса Австрии. В последние годы жизни Краус полагал, что иудеи и христиане должны вместе бороться против расизма.
Карл Краус умер в 1936 г. в Вене.

По материалам энциклопедических источников

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь