Ноябрь 2, 2018 – 24 Heshvan 5779
25 лет обмана и самообмана

image

К 25-летию подписания «соглашений Осло»  

13 сентября 1993 г. на лужайке у Белого дома Ицхак Рабин и Ясер Арафат под ласковым взглядом Билла Клинтона обменялись рукопожатием в знак примирения двух народов. Но началась новая волна кровавого террора...
После того как левые партии начали терять доверие избирателей, правые начали излагать историю «мирного процесса» весьма тенденциозно. В их изображении это было национальное предательство. Авигдор Либерман требовал суда над «архитекторами Осло». За этим наигранным пафосом скрывалось только желание повысить рейтинг. Правые не более, чем левые, стремились к решению проблемы, которая была главной для еврейского государства с момента его возникновения. Но эту проблему политики забалтывали, из-за чего по сей день страдают граждане Израиля независимо от их идеологической позиции.
До возникновения государства сионистские лидеры могли ссылаться на отсутствие у них власти и откладывать решение вопроса о палестинских арабах на будущее. Без сомнения, линия левых в тот период определялась лицемерием. Ни Бен-Гурион, ни Каценельсон, ни Меир не считали целью сионизма построение еврейско-арабского государства. Уже в начале 1920-х гг., когда еще не было болтовни про «оккупацию» и «страдания угнетенного народа», в погромах, которые учиняли арабы, гибли сотни евреев. Но сионисты-социалисты разглагольствовали об общности интересов еврейских и арабских трудящихся и призывали к «сдержанной» реакции на нападения арабов.
Правые когда-то были последовательными. Жаботинский считал, что не надо рассчитывать на появление у арабов любви к евреям, в связи с чем призывал отделиться от соседей «железной стеной» – военной силой.
В 1947 г. вопрос о взаимоотношениях евреев и арабов принял конкретный характер. Генассамблея ООН предложила план раздела Палестины и создания на ее территории еврейского и арабского государств. Можно понять моральную позицию Бегина, яростно возражавшего против дележа крохотной территории, которую мировое сообщество оставило для «еврейского национального очага» после первоначальных обещаний. Но следует понять, что именно с этого момента критерием оценки действий еврейских лидеров стал реализм их мышления.

Яков ШАУС (yacovshaus.com)

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь