Есть три уровня еврейского отношения к хри- стианству. И выбор того, на каком уровне нахо- диться, зависит от стадии развития еврейского народа. Первый уровень – галутный, «защища- ющийся». На нём евреи находились (а многие находятся и поныне) в течение столетий из-
международный имидж. Поэтому мы органи- зуем визит на высшем государственном уров- не, и больше нам от Римского Папы ничего не нужно. Такой подход правилен политически, но недостаточен с духовной точки зрения. Од- нако хорошо, что Израиль находится сегодня этому христиане-неевреи – это монотеисты. Есть и много других проблем, в том числе оши- бочное толкование христианами многих мест ТАНАХа, но это, в конце концов, поправимо. Если мы посмотрим на историю христиан- ства последних 500 лет, с начала возникновегнания. Смысл этой защиты таков: христиан- ство большое, а мы маленькие; христианство хоaчет нас съесть, мы должны защищаться.

Вы хотите обратить нас в вашу веру, и мы закрыва- емся в наше гетто, если не физически, то духов- но и психологически. На протяжении многих веков в диаспоре это был почти единственный возможный тип отношения к христианству. При этом обычно игнорируется тот огромный путь, который Католическая церковь прошла навстречу иудаизму за последние 50 лет. А именно: Ватикан проявил искреннее раская- ние за многовековой антисемитизм христиан- ской церкви, и это раскаяние зафиксировано в документах Второго Ватиканского собора и многочисленных конференций. Сегодня в Ев- ропе католические группы активно выступают в поддержку Израиля (причем поддерживают его гораздо больше, чем либералы, которые скорее склонны к поддержке арабов). Ватикан на официальном уровне прекратил попытки обращения евреев, признав иудаизм «стар- шим братом» христианства. Разумеется, еще не настало время, когда Ватикан будет полно- стью стоять на стороне Израиля, но прежний многовековой конфликт Католической церкви с евреями преодолен, и закрывать на это глаза глупо. Защитный подход был вынужденным в течение веков, но сегодня он свидетельствует о духовном упадке его сторонников.

Второй уровень – уровень политического Израиля. Он рассматривает взаимоотношения с Ватиканом только с точки зрения политиче- ской перспективы. Ватикан – это важное госу- дарство, отношения между нами позитивные, и визит Папы в Израиль только улучшает его на втором уровне, а не на первом. Третий уровень, к которому мы можем прийти в перспективе, сегодня еще совершенно не реализован. Более того – почти никто не высказывает необходимости его достижения, хотя именно это и есть правильные взаимоот- ношения иудаизма с христианством. Этот под- ход должен исходить из того, что нас соеди- няет с христианством общая духовная база, а именно – общий священный текст, еврейская Библия (ТАНАХ). То есть близость иудаизма и христианства превышает близость между лю- быми другими двумя религиями в мире. Да, есть дополнительные книги, которые у нас разные, но это не отменяет общего фундамен- та. Разница между нами в каком-то смысле не намного больше, чем между суннитами и ши- итами, католиками и протестантами или в ев- рействе – между раббанитами, признающими Талмуд, и караимами, которые его не призна- ют. Но во всех этих случаях евреи и караимы, католики и протестанты, сунниты и шииты счи- таются двумя ветвями одной религии. Потому что у разных религий не бывает общего свя- щенного текста. Разумеется, мы считаем, что христиане в некоторых случаях неправильно толкуют этот наш общий священный текст. Но вопрос толкования – это всё-таки вещь вторичная по

Пинхас ПОЛОНСКИЙ
По материалам рава Ури Шерки

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету вы можете здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь.

Написать письмо в редакцию