Сентябрь 26, 2014 – 2 Tishri 5775
Октябрь: фигуры, события, судьбы

image

Банкнота Израиля, которая в народе именовалась «голдинкой» (ныне заменена монетой)  

Новый год у синагоги
Вечером 4 октября 1948 г. в Москве у здания хоральной синагоги собирается огромная толпа. Чекистские наблюдатели в штатском оценят ее в 30 тыс. человек. Для евреев день этот особый – с наступлением темноты начинается еврейский Новый год. В новогодний день, точнее вечер, в синагоге всегда многолюдно, но не так, как в этот раз, когда 30-тысячная толпа запрудила всю улицу. А стекаются сюда московские и немосковские евреи с особой охотой потому, что пролетел-прошелестел по Москве и округе волнующий слушок – будто вечером синагогу посетит Голда Меир, первый посол Израиля в СССР. Посол Израиля. Возрожденной страны! Как это волшебно, как сказочно, как необыкновенно звучит – посол независимого государства, воспрянувшего через 2000 лет! Совершенно ясно, что не вместит синагога всех пришедших, и половину не вместит, и даже четверть. Но что за беда? Увидеть Голду хотя бы издали, хотя бы одним глазком, помахать ей рукой, поприветствовать. Вот в чем особый праздник. Однако точно неизвестно – придет? Не придет? Неведомо. И все ждут. И вот она появляется. Гул проносится по толпе, и восторженным возгласам нет конца. Нарядные в меру нищенского послевоенного быта женщины, приодетые дети, фронтовики с орденскими планками на груди… Голда потом напишет, что не ожидала такого приема. Что чувствовали евреи в тот вечер у московской синагоги, о чем они толковали, как горели их глаза…


Нильс Бор

nils-bor

7 октября 1885 г. в Копенгагене родился датский физик Нильс Хенрик Давид Бор. Его отец был профессором физиологии в Копенгагенском университете, мать происходила из еврейской семьи, хорошо известной в банковских, политических и интеллектуальных кругах. После школы Нильс поступил в Копенгагенский университет, в котором проявил себя как физик. В 23 года за свою дипломную работу об определении поверхностного натяжения воды по вибрации водяной струи получил золотую медаль Датской королевской академии наук. Спустя три года он переезжает в Кембридж (Англия). Через год переходит работать к Резерфорду в Манчестер, где занимается исследованиями атома, в результате которых молодой ученый обнаружил вещества с одинаковыми химическими свойствами, но с различным атомным весом, названные изотопами.

В 1913 г. Бор разработал первую квантовую теорию атома. За ее основу он взял модель планетарного строения атома (положительно заряженное ядро и вращающиеся вокруг него по орбитам отрицательно заряженные электроны), выдвинутую Э. Резерфордом в 1911 г. Такая модель противоречит законам классической электродинамики и механики, по которым вращающийся электрический заряд должен был бы непрерывно излучать электромагнитные волны, потерять свою энергию за ничтожно малую долю секунды и упасть на ядро. Бор рассмотрел планетарную модель с точки зрения квантовых представлений, введенных Максом Планком. Он показал, что атом будет устойчив, если на движение электрона в атоме наложены некоторые ограничения, и сформулировал так называемые «постулаты Бора». Согласно этим постулатам, электрон может существовать только на одной из «разрешенных» орбит, соответствующей дозволенному значению энергии атома. За свои открытия и исследования ученый в 1922 г. получил Нобелевскую премию. Он является создателем квантовой теории атома водорода, в которой доказывает, что электрон вращается по определенным квантовым орбитам.

В 1916 г. Нильс Бор возвращается в Данию, и уже на следующий год его избирают членом Датского королевского общества. В 1939 г. он становится президентом Датского королевского общества. До последних дней жизни ученый не прекращал исследования, внося вклад в развитие науки. В 1947 г., в свой 62-й день рождения, он получил от короля Дании Фредерика IX высшую национальную награду – орден Слона. Умер Нильс Бор в 1962 г. в Копенгагене.


Дневник Анны Франк

Анна Франк (1929–1945) на германской марке

9 октября 1942 г. в Амстердаме 13-летняя Анна Франк делает очередную запись в своем дневнике. Анна, ее семья и несколько их знакомых скрываются от нацистов в убежище с 6 июля и получают новости от друзей, которые тайком снабжают их едой. В этот день Анна пишет: «Сегодня ничего, кроме страшных и угнетающих вестей. Многих наших знакомых евреев хватают группами. Гестапо обходится с ними отнюдь не мягко, их отвозят в вагонах для скота в большой лагерь для евреев. Рассказали о ком-то, кто сбежал. Есть людям почти не дают, а пить и подавно. Только 1 час в день есть вода, 1 туалет и 1 умывальник на несколько тысяч человек. Спят все вповалку, мужчины и женщины. Женщинам и детям бреют головы. Сбежать почти невозможно. Люди заклеймены бритыми головами, а многие и еврейской внешностью. Если в Голландии так ужасно, каково же им будет жить в далеких и варварских краях, куда их ссылают? Мы предполагаем, что большинство убивают. Английское радио говорит об отравлении газом, может быть, это самый быстрый способ умерщвления. Я совершенно растеряна. Каждый день переполненные поезда увозят молодых людей. По пути, если поезд останавливается на маленькой станции, они иногда выбираются из вагона и пытаются спрятаться. Это удается очень немногим. В мире нет большей вражды, чем между немцами и евреями».


В угоду Аллаху

Боевики Палестинской автономии готовятся к запуску самодельных ракет на израильские города

13 октября 2000 г., на следующий день после взрыва американского эсминца «Коул» в йеменском порту Аден и гибели 17 моряков, граждан США, по палестинскому телевидению выступает Ахмед Юсеф Абу-Халабия. Он ректор Исламского университета, что на территории Палестинской автономии в секторе Газа. Образованный человек, обращаясь к палестинцам, говорит: «Евреи есть евреи. Никогда не было среди них сторонников мира. Все они лжецы, преступники, террористы, убивающие наших детей, превращающие наших женщин во вдов, а детей – в сирот. Евреи оскверняют наши святые места. Они понимают только язык силы. Поэтому их надо резать и убивать в угоду Аллаху… Не должно быть в вашем сердце жалости к евреям ни в одном месте, ни в одной стране. Уничтожайте их повсюду, где только встретите. Убивайте также американцев, похожих на евреев».
Ректор университета в своей ненависти не одинок. Палестинская пресса и телевидение дают массу примеров антисемитской пропаганды. Так, шейх Мухаммед Абдель-Хади Лафи, член департамента Палестинской автономии, ответственный за образовательные программы в Палестине, в мае 2001 г. публикует в палестинской газете статью, в которой пишет: «Битва с евреями наступит непременно. И победа в ней будет, без сомнения, за мусульманами. Как заповедал пророк, Судный день наступит в день победы мусульман над внуками обезьян и свиней».


Эльфрида Елинек
elfida-elinek

20 октября 1946 г. в австрийском городе Мюрццушлаг родилась австрийская писательница Эльфрида Елинек. Ее детство и юность прошли в Вене. Отец Фридрих Елинек происходил из бедной богемской семьи, был химиком, автором научных трудов. Несмотря на еврейское происхождение, ему удалось избежать преследования со стороны нацистов. В возрасте 13 лет Эльфриду принимают в Венскую консерваторию, где она изучает игру на органе, фортепиано и музыкальную композицию. Одновременно она оканчивает гимназию. После сдачи выпускных экзаменов у Елинек случается нервный срыв. Целый год она проводит дома в полной изоляции. Именно в это время Эльфрида начинает писать. Ее первый поэтический сборник «Тени Лизы» выходит в 1967 г.
В 1975 г. для Елинек-писательницы наступает переломный момент: публикация ее романа «Любовницы», марксистско-феминистской пародии на патриотический роман, заставляет всех говорить о новой величине в немецкоязычной литературе. В начале 1980-х гг. выходит ее роман «Перед закрытой дверью» о неблагополучных подростках из благополучных семей.

1983 г. ознаменован для Эльфриды Елинек первым крупным скандалом. На театральной сцене появляется ее спектакль «Бургтеатр», в котором поднимается тема попыток Австрии подавить в себе свое национал-социалистическое прошлое. Слава Елинек как «разоблачительницы» собственной страны растет. В тот же год выходит едва ли не главный труд Эльфриды – роман «Пианистка». Следующим «возмутителем спокойствия» стал ее роман «Похоть», написанный под влиянием возросших споров феминисток на тему порнографии и попавший в списки бестселлеров.

В своих поздних произведениях Елинек отходит от феминистских подтекстов и фокусируется на социальной критике и критике Австрии, в частности, за неспособность преодолеть свое нацистское прошлое («Дети мертвых»). Именно в этот период творчества к писательнице приходят всемирное признание и слава. В 2001 г. ее «Пианистка» была экранизирована австрийским режиссером Михаэлем Ханеке. Фильм был признан одним из самых революционных в современном кинематографе и получил три главных приза на Каннском кинофестивале 2001 г.

В 2004 г. Эльфрида Елинек становится лауреатом Нобелевской премии по литературе за «музыкальное многоголосие в романах и драмах, которое со свойственной только ей языковой страстью разоблачает абсурдность и принуждающую власть социальных клише».


Маня Вильбушевич
Маня Вильбушевич
23 октября 1879 г. в зажиточной еврейской семье под Гродно родилась деятель еврейского рабочего движения в России и сионистского движения в Эрец Исраэль Мария Вульфовна Вильбушевич-Шохат (Маня Вильбушевич). HYPERLINK "javascript:photo_view('?id=1775','388','420')" Из-за слабого здоровья она не посещала гимназию и получила домашнее образование. Работала на принадлежавшей брату фабрике в Минске, на которой познакомилась с условиями труда и бытом еврейских рабочих. В конце 1890-х гг. принимала участие в полулегальной просветительной деятельности среди рабочих. Вскоре вступила в Бунд. В марте 1900 г. была арестована в связи с провалом минской подпольной типографии и кружков Бунда. На допросах и «доверительных беседах» у начальника Московского охранного отделения С. Зубатова Маня попала под влияние его теории о возможности легального рабочего движения, поддерживаемого властями.
В августе 1900 г. Вильбушевич была освобождена из тюрьмы и занялась пропагандой зубатовских идей, организовала несколько экономических стачек, развернула в Минске агитационную деятельность. Вскоре под ее влияние попала часть еврейских рабочих. В 1901 г. она основали в Минске Еврейскую независимую рабочую партию (ЕРНП), которая в первое время добилась значительных успехов. Вместе с тем, разделяя сионистские взгляды, Маня добилась у министра внутренних дел В. Плеве разрешения на проведение в сентябре 1902 г. Минской конференции российских сионистов. Это был единственный сионистский съезд в царской России, состоявшийся легально.
После изменения отношения правительства к планам Зубатова, а главное, под влиянием Кишиневского погрома ЕНРП зашла в тупик и в июне 1903 г. объявила о самороспуске. В связи с этим Вильбушевич как лидер и идеолог партии пережила душевный кризис и даже пыталась совершить покушение на Зубатова. В 1904 г. она вступила в «Поалей Цион» – партию, где политический сионизм сочетался с социалистической идеологией.
В начале 1904 г. братья Вильбушевич, жившие в Эрец Исраэль, пригласили ее посетить страну. В течение года она изучала там возможности поселенческой деятельности. В конце 1905 г., посетив Париж, получила деньги из фонда Э. Ротшильда на еврейскую самооборону в России и участвовала в организации доставки туда оружия. После возвращения в Эрец Исраэль выступала за создание еврейских сельскохозяйственных поселений. Сама она обосновалась в Нижней Галилее, где в 1907–1908 гг. под ее влиянием группа поселенцев стала первой в Эрец Исраэль вести коллективное хозяйство. В 1908 г. она вышла замуж за И. Шохата и вместе с ним была среди основателей организации самообороны «Ха-Шомер».
Также активно, как в России, жила Маня и в Эрец Исраэль: вступала в социалистические рабочие партии, работала в кибуце Кфар-Гилади, участвовала в организации Лиги еврейско-арабской дружбы, вступила в Хагану. Умерла она в 1969 г. в Тель-Авиве, оставив воспоминания о своей бурной жизни.


Землей владей, а голосовать не смей

Провиденс – столица штата Род-Айленд


30 октября 1761 г. в английской северо-американской колонии Род-Айленд принимается документ, касающийся жизни евреев-колонистов. Ныне это штат с тем же именем Род-Айленд, он находится на северо-востоке Соединенных Штатов. Но в 1761 г. США еще нет, они появятся только через 15 лет. Принятый властями колонии документ гласит, что двум евреям, Ахарону Лопесу и Ицхаку Элиэзеру, жителям города Ньюпорт (он и сейчас так называется), предоставляется право натурализации, покупки земель и передачи имущества по наследству. Это больше, чем то, на что они могли бы рассчитывать во многих странах Европы: там им нельзя, к примеру, покупать землю или получать ее в дар. Однако в то время евреев полноценными гражданами не считают и в Америке. Документ оговаривает, что при всём том права голоса они не имеют, равно как и права занимать какие-либо общественные должности.
Христианские власти штатов, ставших независимыми от Британии, далеко не вдруг меняют свое дискриминационное отношение к иноверцам. Только через 26 лет, в 1787 г., американская Конституция провозгласит: «Никогда не следует требовать принадлежности к какому-либо вероисповеданию как необходимого условия для занятия каких-либо общественных должностей в Соединенных Штатах». А вскоре религию вообще отделят от государства с запретом превращать любую религию в государственную.


Надежда Мандельштам,
nadezhda

30 октября 1899 г. в Саратове в семье присяжного поверенного родилась писательница, мемуарист, жена поэта Осипа Мандельштама Надежда Яковлевна Мандельштам (девичья фамилия Хазина). Вскоре семья переехала в Киев. Там Надежда окончила гимназию, поступила на юридический факультет университета, однако учебу бросила. В годы революции она училась в мастерской известной художницы А. А. Экстер.
В 1919 г. она знакомится с Осипом Мандельштамом, и последующие 19 лет ее жизни связаны с ним – вплоть до его второго ареста и гибели.
После смерти мужа Надежда Яковлевна, опасаясь ареста, несколько раз меняет место жительства. Кроме того, она посвящает свою жизнь сохранению наследия поэта. Опасаясь обысков и ареста вместе с рукописями Осипа Мандельштама, заучивает его стихи и прозу наизусть. Она скитается по стране, во время войны при содействии Ахматовой перебирается в Ташкент, где преподает английский язык в Среднеазиатском университете, потом делает то же самое в различных педагогических вузах страны – в Ульяновске, Чите, Пскове, Чебоксарах. В 1956 г. под руководством В. М. Жирмунского защищает кандидатскую диссертацию по английской филологии.

В ноябре 1965 г. Надежда Яковлевна возвращается в Москву, в собственную московскую однокомнатную квартиру, где она и прожила до конца жизни, наступившего в 1980 г. В этой небольшой квартире она устроила что-то вроде общественно-литературного салона, который регулярно посещала столичная интеллигенция, а также западные слависты, интересовавшиеся русской литературой и творчеством О. Э. Мандельштама.
В 1960-е гг. Надежда Яковлевна пишет книгу «Воспоминания» (первое книжное издание: Нью-Йорк, Изд-во им. Чехова, 1970). В начале 1970-х выходит новый том мемуаров Н. Я. Мандельштам – «Вторая книга» (Париж, YMCA-PRESS, 1972), который вызвал неоднозначную реакцию. Незадолго до смерти Надежды Яковлевны в 1980 г. за рубежом издается «Книга третья» (Париж, YMCA-PRESS, 1978).
Мемуары Н. Я. Мандельштам были признаны не только незаменимым источником изучения творчества О. Э. Мандельштама, но и значительным свидетельством о советской эпохе и особенно о сталинском времени. Литературные достоинства ее книг были высоко оценены многими литературоведами и писателями. Бродский сравнил два тома ее воспоминаний с «судным днем на земле для ее века и для литературы ее века». На Западе мемуары Мандельштам получили широкий резонанс. Как «Воспоминания», так и «Вторая книга» были изданы во многих странах.

А. Альшиц, С. Грачев по материалам энциклопедических источников

Написать письмо в редакцию