В 1995 г., выступая на симпозиуме в Колум- бийском университете (США), Умберто Эко представил схематизацию фашизма. В июне того же года появилась публикация «Eternal Fascism», в основу которой был по- ложен этот доклад. Писатель представил 14 типичных характеристик «вечного фа- шизма» (ур-фашизма). По его мнению, если в обществе наблюдается 6–7 признаков из этого списка, то оно близко к наступлению фашизма.

1) Первой характеристикой ур-фашизма является культ традиции. Традиционализм старше фашизма... Из него вытекает, что нет места развитию знания: истина уже провоз- глашена раз и навсегда; остается только ее истолковывать. Достаточно посмотреть «обоймы» любых фашистских культур: в них входят только мыслители-традициона- листы...

2) Традиционализм неизбежно ведет к не- приятию модернизма. Как итальянские фашисты, так и германские нацисты вроде бы обожали технику, в то время как традиционалистские мыслители обычно технику клей- мили, видя в ней отрицание тради- ционных духовных ценностей. Но, по сути дела, нацизм наслаждался лишь внешним аспектом своей ин- дустриализации. В глубине его иде- ологии главенствовала теория Blut und Boden – «крови и почвы». От- рицание современного мира про- водилось под знаком отрицания ка- питалистической современности. Это, по существу, отрицание духа Просвещения. Век Рационализма видится как начало современного разврата. Поэтому ур-фашизм мо- жет быть определен как иррацио- нализм.

3) Иррационализм крепко связан
с культом действия ради действия. Действие прекрасно само по себе и поэтому осуществляемо вне и без рефлек- сии. Думать – немужественное дело. Отно- шение к культуре подозрительное, как к по- тенциальной носительнице критического подхода. Подозрительность по отношению к интеллектуальному миру всегда сигнали- зирует присутствие ур-фашизма. Офици- альные фашистские мыслители в основном занимались тем, что обвиняли современ- ную им культуру и либеральную интелли- генцию в отходе от вечных ценностей.

4) Никакая форма синкретизма (система, которая произошла от соединения не- скольких противоречивых теорий; разно- видность эклектизма, отождествляющего и соединяющего разнородные начала, игнорируя различия. – Ред.) не может вы- нести критики. Критический подход опе- рирует дистинкциями (фигура речи, через которую обозначается акт познания, от- ражающий объективное различие между реальными предметами и элементами со- знания. – Ред.), дистинкции же являются атрибутом современности. В современной культуре научное сообщество уважает несогласие как основу развития науки. В глазах ур-фашизма несогласие есть преда- тельство.

5) Несогласие – это еще и знак инаково- сти. Ур-фашизм растет и ищет консенсу- са, эксплуатируя прирожденную боязнь инородного. Первейшие лозунги фаши- стоидного или пре-фашистоидного дви- жения направлены против инородцев. Ур-фашизм, таким образом, по определению замешан на расизме.

6) Ур-фашизм рождается из индивиду- альной или социальной фрустрации. По- этому все исторические варианты фашизма опирались на фрустрированные средние классы, пострадавшие от какого-либо эко- номического либо политического кризи- са и испытывавшие страх перед угрозой со стороны раздраженных низов. В наше время, когда прежние «пролетарии» пре- вращаются в мелкую буржуазию, а люмпен из политической жизни самоустраняется, фашизм найдет в этом новом большинстве превосходную аудиторию.

7) Социально обездоленным ур-фашизм

Умберто ЭКО

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету вы можете здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь.

Написать письмо в редакцию