Сентябрь 26, 2014 – 2 Tishri 5775
«Еврейская Петра»

image

Место, где история до сих пор хранит свои тайны 

Вдали от туристических маршрутов
Это место не значится в списке главных достопримечательностей Израиля. Расположенное в 20 км от Хайфы, у подножья Нижней Галилеи, оно, как правило, не отмечено на картах и не привлекает толпы туристов. Я говорю о скромном древнееврейском кладбище, где захоронены мыслители и раввины, жившие почти 2000 лет назад. Было время, когда именно в этих местах концентрировалась духовная жизнь еврейского народа, и то была целая эпоха. Речь идет о национальном парке Бейт-Шеарим. И тот факт, что он внесен в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО, говорит о многом.

Случайно забредшему сюда человеку это место может показаться унылым, но более детальное знакомство погрузит его в уникальный и загадочный мир древности. Можно часами бродить по катакомбам и мавзолеям, разглядывать саркофаги со странными буквами, символами и цифрами на иврите, арамейском и греческом языках, вчитываться в аккуратно вырезанные в известняке религиозные тексты и повествования об исторических событиях…
Бейт-Шеарим – один из древнейших и крупнейших еврейских некрополей, где покоятся раввины, чей вклад в формирование еврейской духовной жизни поистине уникален.

Патриарх иудаизма и собеседник Марка Аврелия

Бейт-Шеарим (Город двух врат) был заложен в I в. до н. э., во время правления царя Ирода. Весьма зажиточный и процветающий по тем временам Бейт-Шеарим не раз упоминается хронистами. Иосиф Флавий называет его Бесара – как вотчину жившей в III в. до н. э. принцессы Береники, супруги царя Птолемея Эвергета, чья власть распространялась на Эрец Исраэль.
Золотой век Бейт-Шеарим начинается после разрушения Второго Храма и переезда сюда Синедриона. Здесь на протяжении многих лет жили ведущие еврейские богословы и ученые, главным из которых был раввин Иегуда а-Наси, редактор «Мишны» – основы Талмуда и Галахи. Мало кто из еврейских мудрецов сыграл в формировании современного иудаизма такую роль, как Иегуда а-Наси. Не случайно его имя переводится как «патриарх» или «князь» и называют его Рабейну а-кадош – наш святой учитель.

Сын раббана Шимона Бен-Гамлиэля и глава Синедриона, он считается потомком раввина Йоханана Бар-Закая, основавшего с разрешения императора Веспасиана (отца Тита, взявшего Иерусалим) первую иешиву в Явне. По легенде, он родился в день казни рабби Акивы, а учителем его был раввин Шимон Бар-Йохай, которого считают основоположником каббалистического учения.

В Иегуде а-Наси удивительным образом сочетались качества богослова, эрудита, юриста, организатора и политика. Как богослов он кодифицировал «Мишну» (устную Тору), на века «запечатав» в ней то, что считал главным, и избавив от поверхностных, двусмысленных и второстепенных предписаний. Его «Мишна» уже более не пересматривалась, а только комментировалась («Гемара»). То, что раньше передавалось устно от поколения к поколению мудрецов и было неупорядоченно и противоречиво, превратилось благодаря ему в строгий и окончательный канон. На основе этого канона последующие поколения раввинов сформировали законы Галахи.

Александр МАЙСТРОВОЙ

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету вы можете здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь

Написать письмо в редакцию